Cuvantul Legionar nr. 2, octombrie 2003

d/uui că c/e acs tăcea acegtta, yuetre/e vcs dtnpa. 

///. c r rc///cy//c A/c /A/y/c/ ^A//rc/ /Si .///- /// 



Periodic al tineretului român naţionalist ortodox 

Anul I, Nr. 2, OCTOMBRIE 2003 Apare la sfârşitul lunii _ 5 500 lei 

Director: NICADOR ZELEA CODREANU 


NOI 

NOI ne asumam riscul de a provoca 
zâmbete, declarând că noi suntem cei 
de care are nevoie tara Altfel am fi 
unu în plus" 

NOI ne asumăm riscul promovăm 
unei politici naţionale şi creştine ca 
descendenţi ai celor care şi-au sacrificat 
vieţile pentru păstrarea fiinţei naţionale 
a gliei, tradiţiilor şi altarelor Bisericii 
strămoşeşti având girul vechii elite 
legionare 

NOI ne asumăm riscul de a porni, 
intr-un fel. de la zero. dar având marea 
speranţă câ vom reuşi sa clintim 
indiferenţa sau reaua-credinţâ ale 
celorlalţi 

NOI ne asumăm riscul de a decreta 
câ singura luptă pe care o vom practica 
va fi lupta cinstită în limitele legii fără 
aşa-zise pragmatisme sau “oportunităţi" 
cu iz de ciolan 

Suntem puţini? Bineînţeles dar. 
respectând scara valorilor, fără a cadea 
în blasfemie nici apostolii n-au fost 
mulţi 

Suntem oare rupţi de realitate", 
nebuni, fanatici, pentru câ avem un 
ideal? 

Cei mai mulţi oameni sunt fanatici ai materiei, 
ai banului, ai onorurilor ei nu sunt nebuni? 

Credeţi câ sunt mai bum pentru câ pun mai 
presus de toate o realitate" palpabilă, un 
ambalaj" (de fapt)? E ca şi cum i-ar interesa 
coaja, iar nu fructul 1 

De multe ori am fost surprinsă de următorul 
paradox mulţi oameni se vaită câ nu mai pot 
dormi noaptea de grija zilei de mâine, câ nu au motive de bucurie 
câ nu se mai poate trăi - într-un cuvânt, câ viaţa li se pare un chin, 
dar când le propui sâ devmâ legionari şi sâ incerce să schimbe 
măcar câte ceva în bine. dau înapoi, sub cele mai fanteziste 
pretexte 

In România, puterea este in mâinile celor care fac parte din 
grupuri de interese grupuri etnice, grupuri politice care reuşesc sâ 
se sustragă legilor sau care fac legi în favoarea respectivelor 
grupuri de interese 

Singura şansă de supravieţuire a ţârii şi a oamenilor cinstiţi este 
organizarea rezistenţei in cadrul oferit de legile ţârii Nu dezertaţi' 

Nu vă minţiţi singuri declarând ca voi sunteţi oameni practici şi 
câ nu vâ interesează politica' 

Nu-i credeţi pe cei care şoptesc câ, oncum orice speranţă e 
pierdută câ alţii hotărâse soarta noastră Dacâ ar fi aşa, atunci ei 
de ce fac politică? Şi acum, ca şi în trecut este interesul 
duşmanilor noştri sâ vâ facă sâ credeţi câ nu mai avem altceva de 
făcut decât sâ ne resemnăm 


Ammtiţi-vâ. de exemplu, câ 
armatele voievozilor români au invins 
armate net superioare ca forţa 
Secretul? Unde pune creştinul mâna 
pune şi Dumnezeu mila' Dar atenţie 
la zicala românească "Dumnezeu te 
ajută dar nu-ţi pune de-a gata in 
traistă"' 

Pasivitatea este de fapt 
sinucidere 

Există unu care l-au citit pe 
George Orwell şi care prevestesc câ 
toti cei care gândesc altfel decât 
puterea" vor muri curând în chinuri 
Dacâ veţi sta cu braţele 
încrucişate acum când încă sunt in 
vigoare drepturile omului, dacă veţi 
da întruna din cap ascultători la once 
abuz în speranţa deşarta a unui "os 
in plus se poate ajunge treptat 
prmtr-un şir de legi nedrepte exact la 
prevestirile lor încă nu este prea 
târziu ca sâ ne schimbam viitorul' 

Unu vor obiecta probabil, câ 
legionarii ar trebui interzişi tocmai 
pentru câ ei ar vrea sâ instaureze 
regimul tiranic desens de Orweli 
având in vedere atracţia lor pentru 
disciplină muncă pedeapsa 

Eu zic sâ se gândească mai bine 
legionarii lui Codreanu au refuzat 
întotdeauna ideea unei lovitun de stat pentru 
întronarea dictaturii şi Căpitanul a refuzat chiar sâ 
se asocieze dictaturii regale deşi regele îi 
propusese postul de prim-mimstru in schimbul 
acceptăm (iar pedeapsa în concepţie legionară 
înseamnă repararea prmtr-un bine a unei nedreptăţi 
săvârşite (Corneliu Zelea Codreanu - Pentru 
legionati) In plus, ortodoxismul (sublimez cuvântul) nu a încercat 
niciodată impunerea prin fortâ (mei mâcar a cuvântului lui 
Dumnezeu) iar o ideologie de esentâ pur ortodoko nu poate asupri 
un om. indiferent cine ar fi acel om. nici nu poate da naştere la 
monştri, aşa cum ar putea da celelalte ideologii bazate pe “libera 
cugetare" liberalism (care afirmă câ aproape orice e permis pentru 
atingerea intereselor), ateism (care nu crede în nimeni şi mmic). 
pâgâmsm (care crede în diverse şi ciudate zeităţi cu apucături de 
dictator râzbunâtor) etc . ideologii care ştii cum încep, dar nu poţi 
şti în ce vor devia neavând o bazâ fermă de susţinere morală Una 
este sâ ucizi un duşman, în legitimă apărare şi alta e sâ-l chinui 
dezumamzându-l! In schimb, este o incompatibilitate unanim 
recunoscută (nu contradicţie ci. pur şi simplu, incompatibilitate) 
intre cruce şi dezumanizare' 

Doamne fereşte ca in numele democraţiei sâ ajungem până la 
urmă sâ-l interzicem şi pe Dumnezeu ca sâ nu ne îngrădească 
dreptul nostru de a face tot ceea ce ne trece prin cap' 

Nicoieta Codrin 



PREZENT' 


Nu-i furtună nebună. 

Nu-i ploaie de foc 
Să-i oprească pe loc 


i 






































ŢIGANII SĂ FIE DE VINĂ? 

i 


Mai serile trecute primesc un telefon o voce masculină de tânăr 
care mă întreabă de ce nu am ţinut conferinţa promisă (Se referea 
la manifestarea plănuită pentru comemorarea masacrului 
antilegionar şi antinaţional din 21/22 sept 1939 ) l-am răspuns că 
ni se interzisese închirierea unei săli după următorul dialog u Voi 
sunteţi ăia cu legionariiV 'Da ""Avem dispoziţie să nu vă inchiriem 
sa/a/ "Am făcut ceva care v-a deranjat ?" "Nu. dar astea sunt 
dispoziţiile!" 

Tânărul cu care vorbeam la telefon m-a ascultat şi a tras 
concluzia ” Ţiganii sunt de vină r Şi, după câteva secunde "Ş/ 
evreii r 

Această istorioară absolut reală m-a făcut să renunţ la somn şi 
să încerc, cu creionul în mână, să explic acelui tânăr, deloc 
singular în societatea românească, că greşeşte, dar câ în special 
percepţia lui despre Mişcarea Legionară esie complet greşită Nu 
este vina lui, nici a celorlalţi care gândesc la fel 

Afirmaţia lui era, credea el, o declaraţie de principii menită să 
creeze o punte de apropiere între el şi mine Nu îl condamn este 
rezultatul firesc al unei propagande murdare practicate de 
comunişti până în '90 şi de urmaşii lor (la fel de bum) de atunci 
încoace, la adresa Mişcăm Legionare M-am simţit obligat să iau o 
atitudine căci persoana mi se adresase direct 

Departe de mine de a-mi însuşi punctul de vedere al Europei 
occidentale în legătură cu discriminarea ţiganilor în România' intr-o 
ţară în care avem sau (după cum credeţi) putem avea împăraţi, 
regi. demnitari ai statului, miniştri, etc de etnie ţigani, este o 
minciună interesată pretinsa defavorizare a ţiganilor 

Dar de aici şi până la a pune toate relele în spatele lor, este 
cale lungă 

Mie nu mi se pare curios să aud oamenii gândind negativ 
despre Mişcarea Legionară atribuindu-i-se o astfel de ideologie 
este efectul propagandei comuniste de 50 ♦ 10 am. Cel mai mare 
duşman al comunismului a fost prezentat românilor ca o 
sperietoare, atribuindu-i-se toate relele posibile 

După acest lung preambul sâ revenim la problema vinovăţiilor 
în ţara românească 

Declar cu toată convingerea câ cel mai mare vinovat pentru tot 
ce nu ne convine sunt EU, în primul rând. apoi TU. EL NOI VOI 
El 

Pe deoparte, regimul actual sau. mai bine zis, toate guvernele 
post decembriste au fost alese prin vot universal, egal. direct şi 
secret Este adevărat câ democraţia este dictatura majorităţii dacă 
din 20 de milioane de alegători, 10 milioane plus unul aleg un 
partid, înseamnă câ 10 milioane minus un alegător pot sâ fie 
nemulţumiţi Dar în toată lumea s-a acceptat câ mai bine nu se 
poate 

. După ce votăm, aleşii noştri se apucă sâ facă legi Legile sunt 
perfectibile, dar se poate trăi şi cu ele aşa cum sunt 

Problema este însă aplicarea şi respectarea acestor legi 
După două legislaturi dezastruoase ale comuniştilor convertiţi 
de formă la democraţie, cine ne-a oprit sâ votăm o alternativă? 
Sunt de acord câ nici alternativa CDR nu a rezolvat problemele 
pe care ne aşteptam sâ le rezolve, dar sâ nu uităm câ datorită 
votului nostru au fost nevoiţi sâ guverneze alături de alte partide 
care au făcut tot ce le-a stat în putere pentru a-i compromite După 
aceea, am votat iarăşi pe urmaşii comuniştilor, care s-au arătat a fi 
aceeaşi oameni corupţi, lacomi, total incorecţi şi, în final, incapabili 
Este altcineva de vină câ nu am ştiut sâ utilizăm această pârghie a 
votului? Nu, categoric» De vină sunt EU. TU, EL, NOI, VOI, El 
in toată lumea aceasta, nimeni nu dă de pomană nimic Pentru 
orice trebuie sâ plăteşti cu bani, cu munca ta. cu concesii, cu 
servicii Atunci de ce sâ ne închipuim câ dacă vrem o viaţă decentă 
şi demnă putem sâ nu plătim? Marii eroi ai neamului sau sutele de 
mu de eroi anonimi au plătit chiar cu viaţa pentru bruma noastră de 
bunăstare Sigur câ nouă ni se cere mult mai puţin 


Ni se cere sâ ieşim din apatia pe care o arătăm in legătură cu 
treburile cetăţii Nouă ni se cere sâ înţelegem că indiferenţa 
manifestată prin absenţa totală din viaţa politică a ţârii a fiecărui 
cetăţean în parte şi a tuturor, organizaţi şi disciplinaţi în 
cadrul libertăţilor pe care ţi le acordă legile ţării, aşa cum sunt 
ele, mai bune sau mai rele. sunt mană cerească pentru actualii 
conducători Ei au preluat de la comunişti, printre altele, şi 
“disciplina de partid" Cei care au trâit acele timpuri îşi amintesc de 
această expresie, des utilizată, dar care avea un fond real 
Bineînţeles câ nu ei au inventat-o au preluat-o de la alţii dar poate 
fi remarcată şi azi (mai eficientă la partidele de stânga) 

Şi atunci revin cu întrebarea şi răspunsul laitmotiv Cine este 
vinovat de tot ce nu ne convine în ziua de azi ţiganii, evreu? 
Categoric greşit» De vină sunt EU. TU. EL, NOI. VOI. El 
Dar sâ trecem acum la cealaltă problemă ridicată de conversaţia 
telefonică descrisă la început O problemă de principii şi ideologie 
Pomeneam adineauri de istoria murdară servită cu ostentaţie 
poporului român, în speţă despre ideologia Mişcăm Legionare 
prezentată ca rasistă şi xenofobă 

Practicarea naţionalismului a fost o reacţie la situaţia 
economică şi socială a timpului, o reacţie la constatarea câ 
economia, în general, şi în special finanţele, industria, serviciile, 
presa erau în majoritate deţinute de persoane care nu erau 
interesate de soarta poporului român, de persoane care erau 
implicate direct sau numai cochetau cu politica de stânga , 
declarată atunci, ca şi astăzi, antinaţională Dezideratele acestei 
stângi, făcute publice cu orice ocazie, prevedeau desfiinţarea 
Bisericii, a proprietăţii. îngrădirea tuturor libertăţilor, desfiinţarea 
armatei etc , lucruri pe care dumneavoastră le cunoaşteţi la fel de 
bine ca şi mine 

Dar. mare atenţie Mişcarea Legionară a înţeles câ in această 
situaţie soluţia era nu acţiunea împotriva celor pe care îi socotea 
vinovaţi de prostul mers al lucrurilor Activitatea Mişcării 
Legionare era o activitate de ridicare a fiecărui român şi a 
tuturor românilor prin religie, educaţie, cultura, la un nivel de 
la care sâ poată face faţă cu succes concurenţei apărute cu 
atâta putere in interiorul ţârii. Trebuia ca românii sâ devină 
mai buni, mai harnici, mai cinstiţi, mai puternici decât ceilalţi 
convieţuitori de pe pământul acestei ţârii Trebuia sâ ne 
rezolvăm problemele de convieţuire prin noi şi nu împotriva 
cuiva; sâ acceptăm duritatea vieţii şi sâ ne pregătim de a-i 
face faţă, nu sâ ne văicărim contra ţiganilor sau a evreilor. 

Cu toată modestia,- mi-aş permite sâ atrag atenţia cititorilor 
noştri şi, dacă aş avea instrumentul potrivit, opiniei publice, că tipul 
de_c_omportame nt gen Jirinovschi. vrând să se remarce prin orice 

mi j loace , . i nclusiv ac ţiuni prezentând deformat Mişcarea Legionară 

££—antisemită—şi xeno fobă, este practicat de persoane 

»L g - ŞPQns.abile despre car e noi declarăm că nu fac parte din 

M ]£ Câ rea _Legionarâ. câ v orbesc în nume propriu am început sâ ne 

g ândim dacă nu cumva sun t împinse ‘spre acest comportament - si 

de cine 

Concluzia cel mai uşor lucru este sâ arunci pisica moartă în 
curtea vecinului 

Cine credeţi câ poate schimba ceva în această tară. în cadrul 
legilor şi a dreptunlor democratice? 

EU - cred, TU - poate. EL - sperăm. NOI. VOI, El 


Nicador Zelea Codreanu 




2 




























Srftitur/c/u 


PRETINŞII DEMOCRAŢI 


PATUL LUI PROCUST 


Redăm scrisoarea adresată de directorul ziarului 
nostru, dl Nicador Zelea Codreanu, directorului ziarului 
"Ziua", d-lui Sorin Roşea Stănescu, pe data de 
08 10.2003, ca replică la articolul sentenţios intitulat 
"Scandal antisemit'. 

în legătură cu articolul publicat în "Ziua" de luni, 6 oct 2003 la 
pag 2, sub titlul " Scandal antisemit' semnat DEL, respectuos vă 
aduc la cunoştinţă următoarele: 

in conformitate cu doctrina legionară, dl. Şerban Suru nu a 
fost niciodată, nu este, şi nu poate fi şeful Mişcării Legionare, 
iar broşura intitulată pompos "revista Mişcării Legionare" este 
o impostură, asemeni închipuitului şef. 

în afară de afirmaţia d-lui Suru în legătură cu presupusa 
şefie a lui, aveţi şi alte argumente cu care să susţineţi acest 
lucru? (şi dacă da, care?) 

Precizăm că nu vă adresăm această scrisoare pentru a lua 
apărarea d-lui Şerban Suru, ci pentru a lămuri unele aspecte in 
legătură cu Mişcarea Legionară: 

1) Nu vedem legătura între antisemitism şi atentatul lui Miti 
Dumitrescu. 

2) Observăm că ziarul Dvs. comentează o crimă comisă de Miti 
Dumitrescu, dar nu comentează în nici un fel cele 80 de crime 
atribuite de dl Suru lui Armând Câlinescu; 

3) Autorul articolului se grăbeşte să protesteze vehement 
împotriva lui Miti Dumitrescu, dar istoria consemnează, de pildă, 
asasinarea sângerosului revoluţionar francez Marat de către 
Charlotte Corday. ca act just, firesc - cei care omoară un criminal 
pot fi consideraţi justiţiari; 

4) Ne permitem să remarcăm că dacă "Obiectiv legionar 
reprezintă un pericol pentru democraţia din România, înseamnă 
că. de exemplu, "România Mare" este o bombă atomică în politica 
românească: 

5) Vă amintim că nu se poate vorbi despre caracterul 
"antidemocratic'* al Mişcării Legionare, când este atestat istoric 
că aceasta a participat legal la alegerile electorale din România 
interbelică, alături de toate celelalte partide democratice, că 
fondatorul Mişcării, Comeliu Zelea Codreanu afirma răspicat în 
"Circulări şi manifeste" că este contra dictaturii (pag 220) şi că 
"Lovitură de stat nu voim să dăm Prin însăşi concep\ia noastră, 
noi suntem contra acestui sistem" (Circulara din 21 febr 1938), iar 
cele trei dictaturi din România au aparţinut regelui Carol al ll-lea, 
gen I Antonescu şi comuniştilor, nicidecum legionarilor* 

Mai mult Corneliu Zelea Codreanu a încheiat un acord cu luliu 
Mamu şi Gh Brâtianu pentru apărarea libertăţii şi a fost singurul 
care a protestat împotriva dictaturii carliste 1 

Cum rămâne cu motto-u! ziarului "Ziua”; "Siguran\a cetăţeanului 
mai presus de securitatea statulut', când atenţionaţi statul să 
amendeze apariţia "oricăror idei considerate de "Ziua" ca 
"periculoase"? Doriţi cumva întoarcerea la cenzura însăşi a 
ideilor'? 

Cine ameninţă atunci democraţia legionarii sau ziarul Dvs ? 
Sub pretextul apărării democraţiei, doriţi, de fapt, instaurarea 
dictaturii? 

Părerea noastră este că înclinaţia presei de a prezenta anumite 
persoane care deformează doctrina si Mişcarea Legionară are ca 
explicaţie ori (pretinsa) necunoaştere a istoriei naţionale, ori lipsa 
de obiectivitate, ori aservirea ziarului respectiv unor anumite 
interese Dvs pentru care din cazuri optaţi? 

Cu stimă, 

Nicador Zelea 
Codreanu 




în antichitate exista un tâlhar asiatic, Procust. care a rămas 
celebru până în zilele noastre pentru că, după ce îi jefuia pe 
călători, îi culca într-un pat, retezându-le din picioare celor înalţi, ca 
să încapă în el, şi zdrobmdu-le mădularele celor scunzi ca sâ-i 
întindă în toată lungimea patului, omul ţinea morţiş la egalitate 
(mai bine zis, egalizare) 

"Egalitate, libertate, fraternitate", deviza Revoluţiei Franceze de 
la 1789 slăvită ca "progresistă", democratică, a reuşit să producă 
monştri în sistemul moral şi social din întreaga lume 

Pornind de la semnificaţia cuvântului "egalitate" (1 stare a două 
lucruri egale între ele, 2. principiu după care tuturor statelor şi 
tuturor oamenilor li se recunosc aceleaşi drepturi şi li se impun 
aceleaşi îndatoriri, prevăzute de regula de drept), eu apreciez o 
veche maximă care spune că "Egaf/tate înseamnă a trata /nega/ 
lucrurile care sunt /nega/e de /a natură/' De ce? lată 

în privinţa "egalităţii" între state: De când lumea statele mari şi 
puternice dictează, impun condiţii statelor mici şi mai puţin 
dezvoltate (inclusiv în zilele noastre); dreptul este o realitate 
bazată pe forţă economică, militară etc 
în privinţa egalităţii între indivizi 

- în faţa legii - consider că nu ar trebui sâ fie egali 
responsabilitatea nu este aceeaşi pentru cel care. prin actele sale, 
compromite o întreagă grupare sau distruge o naţiune, ca pentru 
cel care nu loveşte decât în onoarea sa 

- egalitate socială în realitate, nici în societatea cea mai 
umanitară cu putinţă nu poate exista egalitate, din cauza diferitelor 
aptitudini şi diferitelor activităţi pe care le desfăşoară Fiecare locul 
şi munca fiecăruia trebuie sâ fie diferite, gândiţi-vâ ce izvor de 
torturi ar fi, de exemplu, pentru un zidar sâ fie pus sâ lucreze ca 
director de bancă sau pentru un filolog sâ proiecteze nave spaţiale 1 
Diviziunea muncii impune diviziunea oamenilor în clase sociale şi 
condiţii. Ce egalitate există între un metal şi o floare? 

Din păcate, în stadiul actual, oamenilor li se cultivă ideea că 
şansele tuturor sunt aceleaşi, că oricine poate ajunge în orice 
situaţie, oricât de înaltă da, aşa cum poate ajunge broasca din 
fabulă cât vaca (adică umflându-se până crapă) 1 Mulţi au avut însă 
ocazia sâ constate pe propna piele că, în realitate, lucrunle stau cu 
totul altfel şi că nu poţi ajunge nici măcar până la "alesul" tău 
(domn primar al oraşului) sau la domnul X, preşedinte de partid fie 
el şi de opoziţie Iar această situaţie nu este valabilă doar pentru 
România 

Sub pretextul egalităţii asistăm, de fapt, la cele mai bizare 
inegalităţi legiferate (de exemplu, handicapaţii au mai multe 
drepturi decât oamenii normali). 

De fapt. chiar dicţionarul menţionează un termen mai puţin 
uzitat azi, dar semnificativ: egalitarism, definmdu-l ca Fund o 
concepţie socială utopică (reţineţi utopică) care preconizează 
nivelarea, egalizarea indivizilor deci, se demonstrează implicit că 
faimoasa 'egalitate" nu poate Fi realizată 

în schimb, celălalt deziderat al lozincii franceze, "libertate", 
libertatea în sine. poate exista Cred însă că s-ar realiza cu 
adevărat numai într-un stat sprijinit pe principiile credinţei în 
Dumnezeu şi ale înfrăţirii omeneşti, dar în afara ideii de egalitate, 
idee care e contrazisă de legile Creaţiei însăşi care au stabilit 
subordonarea De ce doar într-un stat sprijinit cu adevărat doar pe 
principiile creştine? Un modest exemplu s-a luptat pentru abolirea 
monarhiei (adică a dreptului ereditar al unor persoane de a 
conduce), considerată o îngrădire a libertăţii Dar popoarele 
suportă de la preşedinţii şi prim-miniştm actuali abuzuri din care. 
pentru cel mai mic dintre ele. ar Fi tăiat capul a douăzeci de regi 
Probabil, pentru că au sentimentul efemeritâţn preşedintelui şi a 
primului-mimstru? Viaţa e făcută din grupe de câte patru am şi se 
scurge tolerând abuzurile, mult mai vanate ca ale unui singur rege. 
ale Fiecărui alt preşedinte şi alt pnm-ministru! Şi aceasta 
nemaivorbind de faptul că aceştia, tocmai din cauza efemeritâţn 
lor, sunt predispuşi la multe concesii făcute străinilor în dauna 
intereselor poporului 

Ochii ii avem pentru a vedea, dar când vom vedea, cu 
adevărat? Când vom înceta sâ ne narcotizăm cu lozinci 
demagogice şi vom privi lucrunle realist? 

Nicoleta Codrin 


3 






























Personalităţi legionare intrate pe nedrept în conul de umbră al uitării: 
PREOT ILIE IMBRESCU (instructor legionar) 


Intre anii 1946-1953 am fost elev al liceului Cantemir Vodă printre 
colegii de clasă având şi pe Imbrescu Paul. un eminent coleg care lua 
note maxime atât la românâ şi franceză cât şi la matematicâ sau chimie 

In penultimul an al liceului, in septembrie 1952, rândurile claselor s-au 
subtiat fiind exmatriculaţi, ca fiind copii ai duşmanilor sau exploatatorilor 
poporului român", colegi cu remarcabilă ţinută educativă şi profesională 
pentru faptul câ purtau numele de Codreanu. Noica, Sturza sau erau fu de 
foşti poliţişti ‘epuraţi" sau de mici negustori Printre aceştia figura şi Paul 
Imbrescu fiul preotului slujitor al Bisericii Icoanei, câruia noi elevii din 
zonă. îi ascultam predicile 

Cei care l-au auzit slujind pe părintele llie Imbrescu îşi aduc aminte cu 
siguranţă, de darul sâu oratoric excepţional, de căldura predicilor, de 
bunătatea sa de glasul cultivat, de tenor Preotul luase lecţii de canto de la 
maestrul Santorelli. cunoscutul profesor cu care au studiat mulţi artişti lirici 
de pe scena Operei bucureştene 

Din fencire. absenţa lui Paul Imbrescu dintre noi, elevii, a fost 
temporară. în luna decembne fiind reprimit in clasa a XI-a, după ce. aşa 
cum ne-a povestit ultenor, a făcut un stagiu de muncă necalificatâ la un 
laborator şi după insistenţe repetate în audienţe la conducerea 
Ministerului învăţământului Nici un coleg nu i-a pus niciodată întrebări 
legate de activitatea tatălui sâu A terminat apoi liceul ca premiant, şi după 
aceea Institutul de Construcţii, devenind astfel inginer 

Citind şi aprofundând cârti legate de Mişcarea Legionară după 
decembrie 1989 am întâlnit în multe lucrări numele părintelui llie Imbrescu 
şi mi-am pus. fireşte. întrebarea, dacă nu cumva acesta este tatăl fostului 
meu coleg de liceu. Paul Imbrescu 

in vară. la începutul lunii iunie, cu ocazia revedem la 50 de am de la 
terminarea liceului, pnntre foştii colegi, astăzi cu pârul alb şi înfăţişarea 
schimbată, am avut plăcuta surpriza sâ-l reîntâlnesc şi pe Paul Imbrescu 
De data aceasta, nu m-am mai jenat, ci l-am abordat direct, dacă intuiţia 
mea se adevereşte, şi aşa a fost 



Părintele llie Imbrescu şi fiul său. Paul 


"Era un bărbat înalt, frumos, cu părul castaniu cu dantura albă 
şi strălucitoare ca de smalf când surâdea şi cu ochii albaştn. senini 
şi limpezi, care îi iluminau îa(a ovală şi palidă încadrată de o barbă 
îngnjită, nu prea mare. 

Pentru intensa sa activitate a fost înaintat de Căpitan ia rangul 
de instructor legionar " 

(descriere făcută de regretatul dr Ionel Zeana, comandant legionar) 


Dornic de a cât mai multe despre preotul legionar llie 
Imbrescu, am purtat o discuţie amplă cu fostul meu colea 
Paul: 5,1 

- Pentru început prezintă-mi câteva date biografice despre tatăl 
tău şi, succint, cronologia sa legionară. 

- înainte de a creiona biografia tatălui meu doresc să fac unele 
precizări şi anume sunt singurul descendent direct în viaţă al 
preotului llie Imbrescu 

in noaptea de 26/27 martie 1948 când a fost arestat la domiciliul 
din str Vasile Lascâr 161 eu aveam vârsta de 12 ani şi jumătate, o 
vârstă la care. evident, nu puteam pricepe şi cunoaşte ideile şi 
preocupările acestui om deosebit care a fost tatăl meu Pentru tot 
ce a urmat acelui moment a trebuit să mă informez şi să ma 
documentez de-a lungul anilor care au urmat fie din cele povestite 
de cei apropiaţi mie (mamă. bunici, rude directe), fie dintr-o serie de 
documente pe care am avut posibilitatea să le consult Am fost 
permanent mânat de dorinţa de a-mi lămuri mie însumi, cum a fost 
posibil ca acest om minunat, cu privirea blândă care pătrundea şi 
mângaia sufletul oricât de trist ar fi fost. sa fie catalogat ca viperă, 
năpârcă, duşman periculos, asasin, ticălos" etc Astăzi sunt fericit 
că pot dovedi contrariul şi cu documente, care atestă ceea ce 
sufletul meu a simţit continuu 
lată datele biografice 

OR î’ a ,n comuna Dolbaset din judeţul bănăţean Almaj, la 

™ apr 1909. fund cel mai mic copil al preotului llie Imbrescu 
Preşedinte al Centrului Studenţesc Cernăuţi in 1929 

1990 e * ,e absolvent al Facultăţii de Teologie din Cernăuţi 
d r a " d -"^ a CU * ema ' Des,Jre herul dlvm - es,e ales membru in 

RomLn! U (in?93 C 2)" V Un ' Un " Na "° nale 3 S,uden <" or Cre $""' 

Mol’minl m= 1 ? 33 k . CU 003213 depunem unei cruci de marmură la 
Mormântul Eroului Necunoscut din Parcul Carol din Bucureşti este 
bătut groaznic. împreună cu ceilalţi participanţi, de poliţie ş, armată 

ar<.L e t î e CU 0 ,? ° aS,â rup,â Stă in pat tre. săptămâni Dar cu 
ăceastă ocazie il cunoaşte pe Corneliu Zelea Codreanu 
intră in Mişcarea Legionară în nov 1933 


în febr 1934 este hirotonisit preot pentru biserica Catedrală "Sf 
Gheorghe" din Balcic: la 5 nov 1935 mă nasc eu la Balcic 

In 1936 este eliminat de la doctoratul pe care îl urma la 
Facultatea de Teologie din Bucureşti pentru culpa de a fi intrat în 
Mişcarea Legionară 

- Cand 'f a ! al Palidului "Totul pentm Ţară" pentru judeţul Caliacra 
in dec 1937 

închis în lagărul Miercurea Ciuc 1938 in apr 1938 apoi 
transferat m luna noiembne la schitul din Sadaclia un "lagăr de 
preoţi din jud Tighma - Basarabia 

in dec^l qa» SC ° S de ,a Cu,te şl nu ma ‘ P nm eşte leafă iar 

mănăstirea Ti^man m emat m lagar ,a J,u * f,,nd transferat ,a 
anâstirea Tismana şi apoi eliberat în apr 1943 

Slobozia* 6 nlnli tSte ,nternat ‘ n ,a 93njl de deţinuţi politia de la 
Teonari Georgescu" C ° nf0mi ordinului ministrului de interne 

Bucuresh la suti re '^ cadral ca slujitor la Biserica Boteanu din 
n an L« T Maistrului Artelor M.hai Rolea 

Nichifor Robu ş! n avându-?pels a trate S M Varea Neamului " conduSa de 
spiritual, fund aţestat in martie r ° M de conducâ,0, 

silnică si in smt ^ n 8 1948 $ condamnat la 15 am munca 
S ,«vcâ Pentru "crimă de organizare şi 

pemtencL, Aiud ' P °"' ,Ce dC ’ ,P <ascisr încarcerat la 

T B C°" îcrimâ sau mdoîelnâ^f "° V 1949 da ’° n,a Une ' "P en,oni,e 
BucureşU 95 p r,n C 0S,a S nr P lTl â 7 * JuS " ,,e Sec,ia Pena,â d< " 

achitarea lui ' a P ron unţat Recursul in anulare - 

mai pe ^tamoduUuma IntraUnU*** 35 WBa aci,m să ,e refe " 

- Copilăria ş, tinereţea !! !!)!!■ Mişcarea Leg.onară 

cu realizarea visului naţional 2*! C0incis cu P f| mul război mondial şi 
ea visului naţional al tuturor românilor Marea Unire 



4 















“H- A urmat perioada euforiei naţionale. în umbra căreia îşi Cartea este structurată in două părţi Cheia vremii - III 

II _făcea loc o lume dornică de acaparare şi îmbogăţire prin Crucea (cu şase capitole Preot şi student Acuzatorii - 

corupţie şi fraudă in acest context a apărut Mişcarea Acuzaţii De la problematic la imperativ Politică şi dogmă 
Studenţească de la 1922 pornirea firească a tineretului acelei Condeiul şi catedra) şi "Poarta veşniciei învierea icu patru 
epoci de a apăra şi consolida ceea ce se realizase cu atâtea capitole Chemarea Neamurilor Nebuni pentru Hnstos Sinodul 
sacrificii şi jertfe " România românilor românii fund singurii care au ecumenic. Schimbarea la fată) 

apărat ş. ment.nut acest pământ Cartea prezintă un şir de căutări lupte lăuntrice atitudini erez... 

Evident tânărul Imbrescu nu putea sa stea deoparte aşa că s-a întâmplări memorabile războiul generaţiei harice (generaţia 
avântat cu tot elanul în viaţa studenţească a Centrului Studenţesc legionară) cu generaţia satanică' (generaţia politicienilor/ 

Cernăuţi îl voi cita in continuare chiar pe tatăl meu ” Paralel cu Un subiect arzător este dezbătut printre altele vinovăţia 
teologia a început să mă preocupe şi naţionalismul în sens patriarhului Miron Cristea în raport cu Dumnezeu şi cu neamul 
doctnnar şi academic " La început a făcut cunoştinţă cu românesc acceptarea funcţiei publice de prim ministru (faptă 
naţionalismul prof A C Cuza. dar fund şi un serios student teolog condamnată de canoanele bisericeşti), compromisurile făcute 
şi aprofundând dogmatica ortodoxa după ce a stat de vorba cu (interzicerea zidim de biserici de către legionari distrugerea troiţelor 
însuşi A C Cuza şi-a dat seama de H falsitatea doctrinei cuziste *\ ridicate de legionari oprirea pomenirii legionarilor morţi şi a 
considerând-o contrară doctrinei Bisericii Ortodoxe martirilor creştini Ion Moţa şi Vasile Marin complicitatea la 

Probabil însă că momentul crucial al orientării întregii sale vieţi arestarea şi batjocorirea preoţilor, binecuvântarea politicii criminale 
politice ulterioare a fost acea zi de 24 ian 1933 ziua Unirii, când a lui Carol al ll-lea fată de tineretul creştin şi naţionalist) 
din iniţiativa legionarilor s-a făcut o cruce de marmură Eroului - Ce îmi poţi spune despre poeziile părintelui Imbrescu? 
Necunoscut din Parcul Carol. A citit "Cărticica şefului de cuib " - Poeziile sale pot fi împărţite în trei etape de creaţie prima 

despre care spune "citind-o. m-am simţit mustrat de tărzielrnca perioada. 1938-1940 - "Dor din dor a doua perioadă 1941-1945- 

înţelegere a unor lucruri pe care eu le căutam unde nu le aflam şi. Tinereţe "Copilul meu. Luptă şi ultima perioadă - poeziile sale 

le aflam unde nu le căutam Dar nu m-am grăbit " Frecventează tot din închisoare Trepte de har 

mai des Casa Verde * din Bucureştii Noi (în lucru) publică în ziarul Singurele care au văzut lumina tiparului au fost cele din 

legionar "Axa" condus de avocatul comandant legionar M închisorile Jilava şi Aiud scrise clandestin pe foite volante 
Polihromade intrând apoi intr-un cuib legionar din Bucureşti (nov ajungând la familie în căptuşeala Mamelor returnate după decesul 
-ţ 933 , 'lui Mama s-a temut să le ţină în casă şi le-a dat celui mai bun 

- Vorbeşte-mi te rog despre cartea sa intitulată Biserica şi prieten al tatei preotul Bons Răduleanu care le-a transmis pentru a 

Mişcarea Legionară' astăzi o raritate bibliofilă fi dactilografiate unei persoane de încredere, legionarei mg Xema 

- Cartea a fost scrisă în 1939 şi a aparut in 1940 un moment nu Mămăligă care a fost arestata la rândul ei. in 1960 iar poeziile 

prea fericit pentru ca după evenimentele din ian 1941 provocate confiscate Este meritul exclusiv al acestei distinse doamne care a 

de incompetenta lui Hona Sima cărţile legionare au fost retrase şi reuşit să le regăsească, după 1990 la Ministerul de Interne şi să le 

interzise Abia în 2003 am obtmut o copie xerografiata Iniţial am publice într-un volum în editura sa Bomfaciu 

- iti mulţumesc. Paul 

- Eu iti mulţumesc pentru interesul acordat memonei tatălui meu 
Interviu realizat de Emilian Georgescu 


PUBLICISTUL 

Cartea preotului Mie Imbrescu "Biserica ş/ 

Mişcarea Leg/ortara" apărută acum 63 de am. 
este o carte de căpătâi a doctrinei legionare 
O încadrare însemna într-o măsură 
oarecare renunţarea la tine însuti pentru a te 
supune unei discipline şi unui conducător 

Dar Căpitanul era profund creştin, "avea 
har” legile Mişcăm erau creştine în aceste 
condiţii disciplina cerută era tocmai "lepădarea 
de sme"* (de tine însuti) ceruta de lisus căci o 
făceai pentru a lua nu numai Crucea proprie 
dar totodată Crucea neamului pentru a-l ndtca la Hristos 

N-a putut apare la întâmplare această generaţie n-a putut 
apare la întâmplare un mare educator şi conducător creştin care să 
polarizeze in jurul lui c întreaga generaţie care să lupte împotriva 
comunismului şi vânzătorilor de neam pentru un viitor creştin 
Daca Dumnezeu care prin Pronia Sa este prezent în desfăşurarea 
istoriei a îngăduit lucrarea Anticristului comunist la răsăritul nostru 
fără îndoială ca tot El a umplut de har această oaste creştina la 
noi. pentru a-i stăvili mândria şi a-i ţine piept după cum sute de ani 
am ţinut piept Semilunei 

Părintele a sens "Anul de la Hristos 1933 a fost an de 
îngropare a generaţiei harnice a românilor de către generaţia ei 
satanică" Atunci întreaga conducere legionară a fost omorâtă 254 
dintre cei mai aleşi şi plini de har au fost împuşcaţi Atunci 
Mişcarea a fost decapitata dezorganizată şi a fost atacată pe alte 
căi, atât din interior cât şi din afara ei 

Ce a urmat în 1940 n-a mai fost în duhul Căpitanului, mc» 
conform legilor date de el sau dispoziţiilor lui De aceea Mişcarea 
Legionară nu poate fi cunoscută din felul în care s-a manifestat în 
1940 (şi după), când legionarii erau abia ieşiţi din închisori, cu 
toată elita legionară omorâtă Excepţiile au fost prea puţine pentru 
s-şi da seama şi a stăvili compromisurile ce s-au făcut şi devierile 
de la lima Mişcării care a fost intervertita 

Xema Mămăligă 



considerat-o o autobiografie, apoi mi-a apărut ca o confesiune 
pentru a ajunge în final la părerea că este prima carte care 
analizează pertinent şi profesionist raporturile dintre Biserica 
Ortodoxa şi o formaţie politică. 


"Cum era de 
aşteptat poezia 
părintelui Mie 

Imbrescu este o 
poezie cu caracter 
religios, dar nu 
didactic, 
moralizator. ci 
supusa riguros 
criteriilor de ordin 
estetic 

Ea izvorăşte 
dmtr-o conştiinţă 
morală extrem de 
scrupuloasă pusă în situaţia de a trăi o nouă experienţă de viată 
foarte dureroasă, dar înţeleasă ca fund hărăzită de Sus ca o piatra 
de încercare a credinţei ş» nu ca un semn al hazardului 

Poezia sa este străbătută de un puternic fior mistic învăluit de 
obicei în haina unui limbaj oarecum filosofic, abstract, lipsit de 
abundenţa şi strălucirea podoabelor imagistice şi metafonce care 
caracterizează în special lirica lui Radu Gyr şi a lui Nichifor Crainic 
Autorul posedă şi mânuieşte perfect tehnica versului, respectând 
cu stricteţe canoanele artei clasice El se dovedeşte un maestru al 
terţinelor formă literară dificilă, aproape ieşită din uz. in care a 
excelat gemul lui Dante 

Este un poet original, autentic, a cărui creaţie lirică merită să fie 
cunoscută de lumea românească creştină şi să-şi ia locul cuvenit 
în noul şi marele capitol al istoriei literaturii române consacrat 
creaţiei literare din închisorile şi lagărele comuniste 


Ionel Zeana 

(extras din prefaţa volumului de poezii) 


POETUL 


! Preot ILIE IMBRESCU 

POEZII DIN ÎNCHISOARE 

r: 



5 



































Eterne 


începând din acest număr al ziarului vom publica istoria provinciilor româneşti, deoarece am constatat câ mulţi, 
prea mulţi tineri nu cunosc istoria naţională, manualele alternative contribuind masiv la formarea unei generaţii 
confuze, dezrădăcinate, fără Neam, Patrie şi Dumnezeu 

Vom începe cu: 

BASARABIA 



BĂLŢI 


ORHEI 




- LÂPUŞNA \ 


^ TIGHINA 



JUDEŢELE DIN BASARABIA (pornind de la nord) 

HOTIN, SOROCA. BÂLŢI, ORHEI. LÂPUŞNA (cu reşedinţa la 
Chişinâu), TIGHINA, CETATEA ALBA. CAHUL, ISMAIL 


Anul 1940 a fost unul din cei mai negri am pe care i-a cunoscut istona 
bimilenară a neamului nostru A fost anul când vechi provincii româneşti. 
Basarabia şi nordul Bucovinei cu ţinutul Herţa Cadnlaterul şi o mare parte 
din Transilvania in fapt partea de nord. ne-au fost răpite de forţe 
acaparatoare încurajate de un politicianism steril, dictatorial şi sângeros 
care a guvernat, cu mici excepţii, ţara douâ decenii de la Războiul cel Mare 
al intregimn Totul *-a accentuat sub politica nefastă a unui rege corupt 
imoral şi iresponsabil înconjurat de o camarilă străină de interesele Patriei 
cu o politică externă subordonată unor forţe oculte din afara ţârii lor şi din 
mtenorul ei 

Sistemul de securitate regională din sud-estul şi centrul european s-a 
prăbuşit dovedmdu-şi ineficienţa înţelegerea Balcanică şi Mica Instanţă 
care s-ar fi vrut să constituie un cadru politic şi juridic de colaborare pentru 
menţinerea păcii şi securităţii în regiune, pentru asigurarea 
independenţelor naţionale şi mtegntâţilor teritoriale tratatele închinate cu 
multe state ale lumii, toate acestea s-au dizolvat în noile conjuncturi 
europene şi nu numai europene 

România se găsea în preajma fatidicului an singură, cu mâinile legate, 
pradă deschisă vecinilor revanşarzi şi poftelor imperialiste europene 

Corneliu Zelea Codreanu şi celor crescuţi în Duhul Căpitanului le-au 
fost clare pericolele ce pândeau ţara Mişcarea Legionară a denunţat cu 
fermitate odiosul sistem de guvernare, denunţ ce a primit adeziunea sutelor 
de mu de cetăţeni ai Patriei, tineri şi bătrâni, intelectuali, muncitori şi ţărani 
De aici şirul neîntrerupt de calomnii, interdicţii de tot felul, represalii 
sângeroase care au culminat cu mârşavul asasinat din noaptea Sfântului 
Andrei din pădurea de la Tâncâbeşti 

La răsărit se anunţau furtunile La 9 iunie 1934 s-au restabilit relaţiile 
diplomatice dintre guvernul român şi cel sovietic, prilej cu care ministrul de 
Externe. N Titulescu. îl sfătuieşte pe Carol al ll-lea să nu ridice "chestiunea 
Basarabiei' în aceleaşi momente au început şi demersurile pentru 
încheierea unui pact de asistenţă mutuală, definitivarea şi semnarea lui 
urmând a se face mai târziu Oficialităţile comuniste de la Moscova insă se 
pronunţaseră in repetate rânduri. încă din 1922. câ "Basarabia este 
pământ rusesc" (In 1928. de pildă Molotov declara câ "trebuie să 
observăm câ problema Basarabiei supusă ocupaţiei române nu este până 
în prezent rezolvată") 

încheiată in dispreţul pnncipulor şi normelor universal recunoscute ale 
dreptului internaţional. Tratatul sovieto-german şi Protocolul său secret din 
23 aug 1939 au avut ca urmare directă notele ultimative ale guvernului 
sovietic din 26 şi 27 iunie 1940 Rezultatul ocuparea tentonului dintre Prut 
şi Nistru, cu întregul cortegiu de evenimente dramatice deportarea în 
masă a populaţiei româneşti, foame organizată, distrugerea intelectualităţii 
dezmembrarea de tentoriu La fel pentru nordul Bucovinei şi ţinutul Herţa. 
deşi nu au aparţinut Rusiei in nici un moment al istoriei (pretinse ca 
despăgubire pentru "dominaţia română în Basarabia timp de 22 am") 

O suprafaţă de 44.5 mu km*', cu o populaţie de 3.2 milioane locuiton 
dn Basarabia, nordul 8 ucovmei cu o suprafaţă de 6000 km\ cu peste 


500 000 locuiton şi ţinutul Herţa cu o supraf de 30 4 mu ha şi 35 000 
locuitori români au fost răpite de sovietici cu dreptul celui mai tare. au mai 
fost ocupate 5 insule de pe malul drept al braţului Chilia (iar mai târziu a 
urmat şi Insula Şerpilor) 

Din cele mai vechi timpuri, pământul dintre Prut şi Nistru a aparţinut 
istoriei noastre a aparţinut statului geto-dac al lui Burebista. mai târziu a 
fost inclus în Imperiul Roman, in provincia Moesia Infenoarâ (vestul 
fund stăpânit de dacii liberi) Descălecatul lui Bogdan Vodă (1359 - 
1365) găseşte în partea nordică formaţia prestatalâ a voievodului 
A x ^ Sepeniţ cu puternica cetate a Hotmului Roman Muşat întinde 
ALBA tentonul şi peste celelalte formaţii prestatale până la Cetatea Albă 
iotă a Ş* Chilia, regiune cunoscută sub numele de Basarabia, nume ce 

ISMAIL provine de la primul stâpâmtor care a fost Basarab - întemeietorul Ţării 
Româneşti Alexandru cel Bun, fiul lui Roman Muşat, a alungat tâtam 
dincolo de Nistru. întinzând hotarul până la acest fluviu Ştefan cel Mare 
consolidează vechile cetăţi şi construieşte altele noi organizând un brâu 
de apărare împotriva incursiunilor tătăreşti, şi astfel, pe malul Nistrului sunt 
marcate cetăţile Hotm. Orhei. Soroca. Tighina iar mai jos Cetatea Albă şi 
Chilia în faţa pericolului otoman din ce in ce mai mare, din 1513 Moldova 
este silită să accepte suzeranitatea turcească Rând pe rând insă turcii 
ocupa şi transformă părţi din tară în raiale Chilia, Cetatea Albă, Tighina şi 
Hotmul iar sudul Basarabiei. Buceagul. este transferat temporar Hanatului 
Crimeei - şi astfel se accentuează dominaţia otomană in Moldova Din 
punct de vedere juridic regimul era consacrat printr-o sene de tratate 
(capitulaţi!) încheiate de către voievozii moldoveni cu Poarta tratate cu 
obligaţii reciproce care recunoşteau şi faptul câ Moldova nu a fost cucerită 
cu forţa armată ci numai "închinată" Relatânie istoricilor timpului confirmă 
acest adevăr, iar prin valoarea unor documente de drept, cum a fost. de 
exemplu, tratatul de la Carlowit (1699) s-a recunoscut că "Ţara Moldovei 
este volnică [adică liberă] şi turcilor închinată, iar nu luată cu sabie " 
Niciodată Moldova (deci nici Basarabia) nu au fost ocupate efectiv, cu 
excepţia cetăţilor mai sus enumerate, nu au fost încadrate în Impenul 
Otoman, nu au fost transformate în paşalâcun încercân au fost dar s-au 
izbit de rezistenţa voievozilor şi a poporului român 

In 1775 are loc prima dezmembrare a Moldovei, când pnn vicleşug şi 
corupţie. Bucovina este luată de Imperiul Habsburgic, iar din 1812 întreaga 
Basarabie şi nord-estul bucovinei sunt răpite de ruşii care dm 1791 
atinseseră Nistrul Nistrul a reprezentat de-a lungul multor veacun o banerâ 
in calea valurilor năvălitoare venite cu deosebire din regiunile centrale 
asiatice mongoloide 

Expansionismul rusesc căuta împlinirea testamentară rămasă de la 
Petru cel Mare adică ocuparea Constantinopolului (şi pentru aceasta. 
Ţările Române îi stăteau în cale) Basarabia era pnma victone 

in toti anii care au urmat raptului rusesc populaţia română a fost 
majoritară O statistică ţaristă înregistra, la 50 de am de la ocupaţie, deci in 
1817 un procent de 86 % români şi numai 6 . 5 % de ruşi ucraineni, ruteni 
La recensământul din 1862. românii scâzuserâ la 66 4% - totuşi o 
majoritate clară de două treimi Acţiunea de destabilizare s-a accentuat pe 
parcursul timpului în 1870 Basarabia este oficial declarată gubernie 
rusească, limba română va fi scoasă din învăţământ, capul bisencn române 
va fi înlocuit cu un episcop rus 

într-o suită de articole - de fapt ventabile studii de analiză istoncâ şi 
pohticâ - despre Basarabia, publicată în 1878, in special in ziarul Timpul. 
Mihail Eminescu, marele nostru poet - dar tot aşa de mare gânditor politic 
şi poemist. demonstrează, spnjinmdu-se pe un uimitor fundament 
documentar, câ^ Basarabia a fost întotdeauna pe pământ românesc, cu 
prezenţa rusească la Nistru Culme a spintualitâţii 
. Eminescu îşi exprimă convingerea că Basarabia, 

începând cu veacul al XlV-lea "nu a fost nici întreagă nici in parte a turcilor 

nmm«îwî,!i1° r 1 ° 3 s,al cons,ltult neatâmat deşi slăbit şi încălcat în 
promisiunile sale, a Moldovei" 

f , J*"™ 1 râzdo ' ™ ndial 5» revoluţia bolşevică din Rusia au creat condiţii 
« eSP T erea Basarabiei colosul de la Râsânt La 24 
moidovenMc-a Se declarâ republică autonomă democrată 

nat onlfa o « , ^ l a dec,s la 27 man ' e 1918 ca autodeterminarea 
naţională să se traducă in fapt pnn unirea Basarabiei cu România 


mult înainte de 
româneşti. Mihail 


Radu Constantin 


(continuare în pag. 7) 


6 





















S$ctu<z/£taJe 


NOUA CONSTITUŢIE A ROMÂNIEI 


Votarea modificărilor 
aduse la legea 
fundamentală a ţârii a fost 
un duş rece pentru toată 
clasa politică din România 
Acum, lozincile de la 
începutul anilor *90. de 
felul "A/o/ nu ne vindem 
ţara r , nu mai au nici un 
sens Nici chiar pentru Ion 
lliescu 

Nu voi accepta 
niciodată refuzul de a vota este un drept elementar şi o minimă 
educaţie civică ne obligă să m-l exercităm De aceea, îi admir pe 
elveţienii care sunt obligaţi pnn lege să participe la vot. indiferent 
care ar fi decizia lor 

Tare mă tem însă că ei. aceşti alegători anonimi, care au crezut 
şi au sperat în emanciparea ţârii lor, ei au dreptate, iar nu eu prin 
refuzul lor de a merge la vot. au pus la zid făţărnicia clasei politice 
Nu poţi trâmbiţa pe toate drumurile principiile construcţiei europene 
şi. în realitate, să furi şi ouăle de sub cloşcă 

Evident, o mare parte dintre români au devenit abulici în plan 
social-politic nu-i mai interesează decât propria leafă sau pensie, 
ajutorul de şomaj, locul de muncă pentru copii şi atât Adică doar 
propria siguranţă minimă Ei nu vor vota niciodată fără un stimul 
imediat (o bere. un pui. un cartof, un kilogram de orez) Aceştia vor 
răspunde perfect promisiunii clasice din balconul Comitetului 
Central, de tipul "Vă mai dau o sută dă lei , tovarăşi 1 " 

O altă categorie ar fi cei plecaţi în străinătate (aproximativ patru 
milioane), majoritatea tineri Desigur, au posibilitatea să 
muncească pentru un ban mai bun. dar cum ai putea să le ceri 
votul, dacă au fost obligaţi de foame să-şi lase ţara şi să suporte 
de cele mai multe on, stresul unor munci umile în afară 7 

Există apoi un număr de frustraţi care se opun atavic şi organic 
oricărei schimbări Sociologii afirmă ca fiecare naţiune are cam 6 - 
7% frustraţi 

Dar ce te faci cu majoritatea copleşitoare, care au refuzat să 
iasă din case 7 Toţi "au fost la sfeclă", cum spunea Octav 
Cozmâncâ 7 Unu nu au ştiut nimic despre aceste modificări 
Dezbaterea publică s-a dovedit jenantă 

Onest ar fi fost să se permită explicarea Legii Fundamentale să 
se ofere o şansă şi celor care NU acceptă documentul, fără 
politizare inutilă Aşa se procedează în toate ţările Uniunii 
Europene, unde vrem să intrăm şi la care nu mai obosim să ne 
raportăm 

Presa s-a comportat jenant, ca pe timpul "mult iubitului" cine nu 
înţelegea sau pur şi simplu avea altă opinie, era margmalizat, 
ridiculizat "A. nu vrei în Europa 7 Eşti cu Vădim?' 

Fanfare în secţia de votare, preoţi care cer credincioşilor să 
voteze, prefecţi care ameninţă, primari care promit "dăm un purcel 
cui votează", "vrei să vezi meciul gratis 7 du-te şi votează r Ca la 
"Cântarea României" "Urne mobile” prin cartiere şi prin sate. 
contrar legii' Toate acestea au provocat iritare 

Documentul are şi preveden pe care nu le putem respinge 
garantarea proprietăţii (deşi nu se specifică în ce mod) separaţia 
putenlor in stat (deşi nu se clanficâ definitiv statutul Camerei 


Deputaţilor şi al Senatului), arestul preventiv decis doar de 
judecător. în timpul procesului penal 

Dar mulţi au cunoscut modificările din noua Constituţie şi putem 
considera că s-au îngrozit 

Pentru Transilvania (şi nu numai), articolul 119 este fatal 
minorităţile naţionale, acolo unde ”au o pondere semnificativă", vor 
avea "dreptul la folosirea limbii materne în sens si oral. în justiţie. în 
relaţiile cu autontăţile administraţiei publice locale şi cu serviciile 
publice descentralizate" Se legalizează astfel o stare de fapt din 
Harghita. Covasna şi Mureş La "servicii publice descentralizate 
intră şi primăria, pompierii, gunoierii 

Nici o ţară din Uniunea Europeană nu are o astfel de legislaţie 
atât de concesivă, care duce inevitabil la segregare pe criterii 
etnice Nici un german din Strasbourg nu are măcar grădiniţă în 
limba maternă Franţa nu va accepta niciodată o astfel de 
legislaţie 

Articolul 41 este şi mai revoltător "Cetăţenii străini şi apatnzu 
pot dobândi dreptul de propnetate privată asupra terenurilor numai 
în condiţiile rezultate din aderarea României la Uniunea Europeană 
şi din alte tratate internaţionale la care România este parte, pe 
bază de reciprocitate, în condiţiile prevăzute pnn lege organică 
precum şi pnn moştenire legală" Dacă mafia noastră cumpără 
hoteluri la Nisa, de ce n-ar cumpăra şi străinii pământul din 
România? Evident, pământul nostru trebuie să devină o marfa 
deşi e discutabil acest "trebuie" 

Un cetăţean din Uniunea Europeană cu o pensie de 2000 de 
euro. poate cumpăra 10-20 de hectare pe lună Cât timp pământul 
din România nu are un preţ comparabil cu cel din Uniunea 
Europeană, el nu trebuie vândut. 

Mai mult nici o tară din Uniunea Europeană nu ne-a cerut să 
ne înstrăinăm pământul Rusia are cele mai vaste terenuri dar nu 
admite vânzarea pământului Investitorii străini investesc totuşi 
cele mai mari sume de bani in Rusia (Nu înseamnă că militez 
pentru apropierea de Moscova, dar comparaţia se impune) 

Până şi apatrizii" pot cumpără pământ in România' Legiuitorul 
nu a priceput un lucru elementar apatrizii nu au acte şi fără acte 
nu poţi cumpăra nimic prin procedurile notanale din tara noastră 
Invocăm însă "Europa. Europa'" "Dacă Europa care este cu ochn 
pe noi 1 ", cum spunea Caţavencu 

Nu ne putem alinia apnoric la prevederile Constituţiei europene 
cât timp acest document nu este încă acceptat de toti membm 
Uniunii Europene Votăm in beznă dar o facem pentru Europa' 
Românii nu vor să-şi vândă ţara, dar nici s-o dea degeaba cu acte 
în regulă 

O Constituţie plină de prevederi contradictorii, de 
ambiguităţi şi discrepanţe nu poate fi acceptată de marele 
public In plus. nu poţi vinde flămândului imaginea abstractă a 
integrării europene pe post de cozonac "Vom renunţa la 
elementele suveranităţii, pentru a sta la masa decidenţilor , ‘ . spunea 
Mircea Geoanâ 

Mulţi români (peste 40%) nu vor sa stea la masa '‘decidentilor" 
oricum Ei au dreptate 


Viorel Patrichi 



BASARABIA (continuare din pag 6) 

La 22 iunie 1941 armata română a trecut Prutul pentru a izgoni pe cotropitor şi a elibera M pământul furat astă-vară" (un vers din marşul armatei 
române) A urmat remstaurarea administraţiei româneşti şi apoi din nou ocuparea Basarabiei de câtre armatele roşu A fost instituit un regim de 
teroare, un ventabil genocid impotnva fiinţei neamului In toată această perioadă flacăra latentă a românismului a fost întreţinută de intelectualii 
naţionalişti, de massa de locuiton ai satelor împrejurările politice intime dar şi o conjunctură internaţionala favorabilă au dus la ruperea legaturilor cu 
statul sovietic şi proclamarea independenţei Basarabiei sub numele de Republica Moldova (2 aug 1991) independenţa recunoscută oficial şi de 
România 

Dar. aşa cum a sens prof Nicolae Ciachir, un mare cunoscător al istoriei Basarabiei "din cauza sdrâciei şi miopiei unor oameni politia eustăm în 
paraler 

în numărul viitor Basarabia din zilele noastre 




























EMIL CIORAN 
1911 -1995 

Filosof, eseist, simpatizant legionar 


Notă: După 1970, în străinătate supus unei campanii mediatice ostile şi presiunilor psihologice 
pentru a-şi renega idealunle creştine şi naţionaliste a cedat, dezicându-se ( fantasmagorică avalanşă 
de injurii târzii - cum se expnmâ Claudio Mutti in Penele Arhanghelului ) de tot ceea ce admirase 
odată dar ne considerăm prea mici pentru a-/ judeca pe renumitul filosof 

în plus. în această pagină noi prezentăm personalităţi de dreapta (deci nu neapărat legionare) iar 
locul lui Cioran în cultura universală-nu i-l poate contesta nimeni aşa cum ntc/ rândun/e e/og/oase 
c/espre Căpitan nu pot fi ş terse. 

In paranteză adăugăm că anul trecut s-au auzit voci care cereau in mass-media nici mai mult nici 
mai puţin decât arderea cărţilor lui Cioran şi Mircea Eliade' (şi culmea in numele democraţiei) 

Subliniem că nu a fost legionar încadrat, ci doar simpatizant şi nu discutăm defectele sale ue 
caracter de altfel chiar unele dintre cărţile sale ( Cartea amăgintor ~Lacnmi şi sfinţi Amurgul 
gândurilor J ), prin scepticismul lor dizolvant prevesteau declinul spmtual de mai târziu al fostului mare 
român 


Născut la 8 aprilie 1911 în corn Răşinari de lângă Sibiu (unde 
s-a născut şi poetul Octavian Goga). in familia unui preot 

Licenţiat al Facultăţii de Litere şi Filosofie din Bucureşti (1928- 
1932) student al reputatului filosof Nae lonescu şi-a sustmut teza 
de licenţa cu mstitutionalismul bergsonian 

Bursier al Fundaţiei Humboldt la Berlin (1933-1935) la finele 
studiilor se reintoarce în tara. unde preda ca profesor de filosofie la 
liceul Andrei Şaguna' din Braşov 

Sub influenta contactului cu Mişcarea Legionară şi sub impresia 
puternică produsa de discuţiile cu Corneliu Zelea Codreanu a scris 
Schimbarea /a fata a Românie / (înainte de a-l cunoaşte pe 
Căpitan scrisese "Pe culmile disperăm" ) 

Colaborator constant la reviste si ziare naţionaliste 
Vremea Gândirea Calendarul Bunavestire Floarea de foc 
în 1937 oleacă la Paris, cu o bursă acordată de Institutul 
francez din Bucureşti Intr-o scrisoare din această perioadă <13 
dec 1937 1 afirmă către Mircea Eliade " mai mult decât oricând 
sunt convins că revoluţia legionară este ultima şansă u 
României " 

Revine in ţară în 1940. pentru ca după ianuarie 1941 să se 
stabilească definitiv la Paris 

Co-fondator (împreună cu alţi intelectuali legionari refugiaţi la 
Paris) al ziarului românesc Dacia primul apărut in străinătate după 
1945 
OPERA 


Pe culmile disperăm - Editura "Fundaţia pentru Literatura şi 
Arta Bucureşti 1934. Cartea amâgmlor - Buc . 1936 

Schimbarea ia fata a României Buc 1936 Lacrimi şi sfinţi - 
tipografia "Olimpul" 1937 Amurgul gândurilor - tipografia "Dacia 
Traianâ" Sibiu 1940 

Prefaţa la volumul Codreanu et la Garde de fer de Paul 
Gu.raud, Paris 1940 (semnata cu pseudonimul Legionarii dm 


Precis de decomposihnn (1949) - volum de debut în limbc 
rancezâ pentru care obţine Premiul Rivarol (1950). Syllogismes di 
M952 >- La tentatton dduslort 1956) Histone vt utopie 
i gcq ' , , Ch “' e d ' V>S le ,em PS <1964) Lv Mauvais Demiurgi 
9691 Valery face a ses «fo/os (1970) Uncoihvment d'etrv m 
tz>) E*ercices d'admirution (1966) Aveux et anathemes (1987 1 
- marea majoritate publicate în editura Gallimard, Paris 
îndreptar pătimaş Bucureşti 1991 


Obiectiv vorbind, ideile expuse în a sa primă şi unică cart 
sociat-pohticâ. m care tonul militant osie vădit «Schimbarea I 

, ° Ro " ian,ei>> nu se poate spune că ar coincide întru totul c 
ceJe ale Gărzii de Fier " 

in pofida anumitor convergente cu tdeoiogia gard/s^ 
v/ a tsmu/ iu/ Cioran se intemeiaza şi pe o seanţa de /uari o 
pozA te ce ar putea fi ca/ificate drept moderniste sau fu tun st 
şt care sunt, tă ,a indoiak, incompatibi/e cu fradtţtona/ismi 


legionar şi mai a/es cu religiozitatea din care acesta se 
nutreşte?' 

"Vrem sâ spunem că avem de-a face cu unul dintre acei 
numeroşi intelectuali români care mentmându-şi autonomia de 
gândire şi neaderând formal la Mişcarea Legionară au mers totuşi 
pe un drum paralel cu al ei şi i-au susţinut activismul " 

(Claudio Mutti - Penele Arhanghelului Ed Anastasia Buc 
1997) 




v^ei mdi bugesuv şi emoţionant portret 
pastrat in eternitate, se datoreaza lui Emil Cioran 

inainte de Corne/iu Codreanu. Romanţa era o Sa ha ta 
populara Ct aflaţi intre cer şi pământ n-aveai, ai' t >ntu ui 
aşteptarea Cineva trebuia să vină *' 

• n n oi gemea viitorul în unul clocotea Şt of a rupt tăre'Ca 
blândă a existenţei noastre şi ne-a obligat să fim Virtuţile unui 
neam s-au întruchipat în el " 

Comehu Codreanu n-a pus probleme modeme ş> 
contemporane Era mult prea puţin El a pus probleme in termeni 
ultimi m totalitatea devenim naţionale El n-a vrut sâ îndrepte 
mizeria aproximativă a condiţiei noastre ci să introducă absolutul 
in respiraţia zilnică a României " 

Căpitanul a dat romanului un rost înainte de el romanii! era 
numai roman adică un material uman alcătuit din an, un ş, unUmte 
Legionarul este un român cu substanţă' 

Acel ce a dat tării altă directre şi altă structură unea in sim o 
probirma elementară cu detaşam., spmlului So/tAv/e sare smt 
va/abr/e rn imediat s in veşnrere istoria ou cunoaşte un 
vuronar cu spirit mar puternic şr arata pricepere in /urne 
sprymrte pe un suiiet de sfânt. Tot aşa va nu cunoaşte o a doua 
i işcarţ n • caro problema mântuirii să mearqa mână in mâna cu 
gosţyodăna 

tr n'l UnUI ° n l naştere unei lumi ce lasă in urme 

tragedia antica şi po Shakespeare $, aceasta in haleam 

s Ca,dZ. P 30 <yb j! 0,u, ‘ daca ar f ’ trebuit sa aleg intre Romă nu 
9 Ca P' ,an n -as f, ezitat nici o clipa 

"După moartea Iu, ne-amwmltl fiecare mm singuri ' 

vii * M e P ,a u, isus nici un mort n-a mat fost prezent intre cc / 

dup ten Va f ‘ conciusa de un mort - fmi spunea un 

veşnicie unstr- n/ ° enGI A cesl m °d <* răspândit un parfum de 
României * noastr â umană şi a readus cern! deasupra 

VnuÎrrRaîo BucuT^i^ 27 *^ confenn,a 

Căpitanului ia r a v/ ^ n 2 nov 1940 c u ocazia reînhumăm 

strămoşesc. S.bu, 25 0^^0^'^"' N °' publ,calâ in G,aS "' 


Pagina realizata de Nicoleta Codrm 


8 






















PUNCTE DE VEDERE 
Adevărul în cazul Horia Sima 


Cel ce vâ scrie aceste rânduri este unul din cei mai vechi 
legionari care mai sunt în viaţâ, având vârsta de 95 de am. 

in primăvara anului 1932 am înfiinţat în oraşul meu natal, Sibiu, 
primul cuib legionar numit "Avram lancu" şi am gradul de instructor 
legionar conferit de Căpitan. 

Am luat parte la cel de-a! doilea război mondial, luptând cu ruşii 
pe frontul din răsărit, în Cotul Donului, unde am fost adjunctul 
comandantului Diviziei a ll-a de Cavalerie 

Pentru activitatea mea legionară. în timpul regimului comunist 
am avut numeroase condamnări administrative şi penale. în total 
25 de am de muncă silnică. Am fost purtat succesiv prin închisorile 
de la Aiud, Sibiu, Codlea, Braşov, Piteşti, Văcăreşti, Jilava, Galaţi, 
dar şi în lagărele de muncă forţată, de exterminare în masă, de la 
canalul Dunăre - Marea Neagră, Oneşti - Moldova, Salcie din Balta 
Brăilei, de unde am fost eliberat în 1964, in urma graţierii deţinuţilor 
politici 

Noi, legionarii mai vechi în Mişcare, cât mai suntem în viaţă, 
avem datoria şi obligaţia morală să aratâm adevărul pentru 
opinia publică, în privinţa Căpitanului şi a Mişcării Legionare 
să spunem adevărul şi numai adevărul 

In primul număr al ziarului " Cuvântul Legionar*' am apreciat în 
mod deosebit pamfletul " Mafalda din strada Plantelor " in care E. 
Ghika punea în final întrebări domnului Mircea Nicolau privind 
activitatea lui Horia Sima, cel care s-a abătut, cu urmări atăt de 
dezastruoase, de la linia trasată de Căpitan 

îl solicit pe dl Mircea Nicolau sâ-mi răspundă şi mie la căteva 
întrebări, esenţiale, şi încep cu următoarea " Cine l-a numit pe 
Hona Sima comandantul Mişcării Legionare? Eu ştiu că înainte de 
a fi închis. Căpitanul a hotărât ca. în cazul arestării sale. să preia 
comanda Mişcării Radu Mironovici, Comandant al Bunei Vestiri iar 
in cazul în care şi acesta va fi arestat, comanda să o preia 
profesorul Vasile Cristescu deci nici vorba de Horia Sima 

Mergând pe firul evenimentelor după alungarea din ţară a 
fostului rege Carol al ll-lea. în septembrie 1940. printr-un decret- 
lege semnat de regele Mihai şi de generalul Antonescu care au 
format noua conducere a ţârii, Horia Sima a fost numit Comandant 
al Mişcării de către doi nelegionari' Mai este nevoie de vreun 
comentariu'? 

Alt aspect înainte de a fi arestat. Căpitanul oprise orice 
activitate politică a Mişcăm Legionare, conform Circularei 148 din 
21 febr 1938 Apoi din închisoare a mai putut transmite insistent 
consemnul " linişte, linişte, linişte absolută, să nu se încerce nimic 
care să agite spiritele", scopul fund câştigarea de timp Avocatul 
Horia Cosmovici. apărătorul principal în procesul Căpitanului, când 
s-a dus la închisoarea din Râmmcu Sărat ca sâ-l cheme la vorbitor 
a aflat de la ofiţerul de serviciu câ nu poate vorbi cu Corneliu Zelea 
Codreanu. dar ofiţerul a adus pe altcineva în loc. şi anume pe 
inginerul Clime ca să vorbească în numele Căpitanului 
Povesteşte Cosmovici 

r M-a tnmis Căpitanul să vorbesc pentru el şi în numele lui! a 
spus Clime 

- Se menţine consemnul de linişte totală? am întrebat eu 
Răspunsul a fost clar 

• Categonc mai ales in situaţia asta 

- Dar dacă va fi asasinat Căpitanul 9 

- Şi atunci /" 

Hona Sima a nesocotit consemnul dat de Câpitan şi a pornit în 
tară acţiuni violente, diametral opuse hotărâm luate de Câpitan (23 
de atentate recunoscute chiar de el în " Sfârşitul unei domnii 
sângeroase " o bombă la sinagoga din Timişoara, aruncarea in aer 
a castelului de apă din Cluj etc - tot fapte stupide, in contradicţie 
cu principiile legionare) Rezultatul 9 Asasinarea Căpitanului' 

Apoi a pregătit şi favonzat uciderea lui Armând Câlmescu 
Rezultatul 9 Asasinarea întregii elite legionare aflată în închisori şi 
lagăre precum şi a sute de legionari de pe tot cuprinsul tării' Prin 
această acţiune demenţială. Hona Sima a dat Mişcării Legionare 
cea mai grea lovitură deschizându-şi calea spre şefia Mişcăm 
Oare sufletul nobil al Căpitanului avea nevoie de cadavrul lui 
Câlmescu, sau de îndeplinirea visului legionar - "o ţară ca soarele 
sfânt de pe cer" 9 Răzbunarea înseamnă, in concepţia limitată a 


Dvs. ucidere, iar nu atingerea ţelului, în ciuda tuturor 
adversităţilor 9 Visul pentru care s-au sacrificat atâţia nu s-a putut 
realiza fără elita legionară, aşa cum a dovedit istoria 

După masacrarea elitei, "exigentul" "luptător" Sima şi-a dat 
mâna cu principalul călău al camarazilor sâi, Carol a! ll-lea. pentru 

un post de subsecretar de stat la Ministerul Educaţiei' Credeţi 
câ s-ar fi prăpădit ţara fără Sima la un minister 9 Realitatea a 
demonstrat, cum era absolut logic şi firesc, câ ifosele politiciamsto- 
fnpturiste ale "Comandantului” nu au contnbuit absolut deloc la 
evitarea dezastrului ţârii' 

Prin toate aceste acţiuni Horia Sima a fost un călău nu numai al 
Căpitanului, ci al întregii elite legionare 

"O mişcare nu moare mcrodată din cauza duşmanilor din afară, 
ea moare din cauza duşmanilor dinăuntru" spunea Căpitanul Ori. a 
devenit deja notoriu câ Horia Sima a mers mână în mână din 1932 
până în 1940, cu Mihai Moruzov. şeful Serviciului Secret, timp de 8 
ani trâdându-şi camarazii, in schimbul avantajelor personale 

Mai departe ordinul de masacrare de la Jilava a fost dat de 
Hona Sima şi Victor Biriş. eliminându-l fizic pe Moruzov pentru a 
şterge astfel mărturia directă şi acuzatoare a legăturilor secrete 
dintre aceştia trei 

Şi după toate aceste fapte "glorioase" (în viziunea Dvs ) Sima a 
părăsit ţara pentru totdeauna în portbagajul maşinii sasului 
Andreas Schmidt' Tot "glonos". nu 9 (dacă n-ar fi scris aceasta el 
însuşi în " Prizonieri ai Puterilor Axei " aţi fi spus câ sunt calomnii) 

Consider necesar sâ-i amintesc domnului Mircea Nicolau câ în 
Mişcarea Legionară, accentul în educaţie s-a pus pe cinste, 
corectitudine şi, în primul rând. pe moralitate însuşi Căpitanul a 
declarat câ "mă voi da afară din Legiune pe mine însumi dacă voi 
călca vreo anumită lege morală " Să vedem care a fost moralitatea 
lui Horia Sima în refugiu abuzând de ospitalitatea unui legionar 
care-l adăpostea şi căra saci de cărbuni ca să-l poată hrăni pe 
fugarul Sima. acesta i-a necinstit căminul seducându-i soţia cu 
care a avut şi un copil In urma acestui act de degradare mors>a a 
fost părăsit şi de ultimii legionari formaţi de Câpitan care tc f 
speraseră intr-o redresare morală a bicisnicului, iar sofia lui s-a 
îmbolnăvit de supărare, paralizând 

- De ce nu pomeniţi niciodată despre faptul că Sima nu a mat 
fost şeful Mişcăm încă din 1954. fund declarat de toate gradele 
legionare decăzut din orice grad şi funcţie, pentru gravele abateri 
de la conduita legionară? 

- De ce nu recunoaşteţi câ legendara Mişcare a Căpitanului s-a 
dezmembrat de la intrarea lui Sima pe pruna scenă a ei adică din 
1938 9 Căpitanul a creat, iar Sima a distrus, sub cele mai 
caraghioase explicaţii 

- De ce continuaţi să glonficaţi de 13 am un om lipsit de orice 
calităţi, lezând bunul simţ şi învrăjbind 9 Credeţi câ se poate cme /a 
pasiona pentru politicianismul şi fnpturismul sterp al Iu» Sima 9 Totul 
de pană acum a demonstrat contrariul 

Nu cred câ e necesar să vâ explic diferenţa între încăpăţânare 
şi perseverenţă şi nici câ refuzul adevărului nu se poate confunda 
cu loialitatea sau cu disciplina' 

- Credeţi câ generaţiile următoare îi vor crede pe cei ridicaţi în 
atenţia publică de praful anilor '40 sau pe cei care l-au cunoscut şi 
urmat pe Fondatorul Mişcării 9 Cine credeţi câ e demn de crezare 
Sima sau Dumitrescu-Borşa. Gârneatâ. lasmschi Papanace etc 
sau Dvs 9 ' Faptele memorabile ale Căpitanului sau vorbăria 
inutilă şi perversă a lui Sima 9 Chiar credeţi câ e constructiv să î» 
calomniaţi pe Dumitrescu-Borşa. pe Palaghitâ, pe Ovidiu Găină - 
alias Stan M Popescu (unu se mai şi trezesc') şi pe toţi cei care 
afirmă adevărul despre Sima 9 

Sunt doar câteva aspecte, cheie. însă care aşteaptă, de am şi 
am. sâ fie elucidate Timpul nu le va estompa şi sper să fie 
clarificate pentru cunoaşterea adevărului întrucât faptele 
incriminate nu pot fi şterse niciodată 

Viorel Tânase, Instructor legionar 
membru al Senatului Legionar 
Sibiu, oct 2003 




















CONSTANTIN PAPANACE 

1904-1984 

Doctor în economie politică, publicist 
Comandant legionar 

S-a născut în com Vena din Pind - 
Macedonia şi l-a cunoscut pe Căpitan în 
iulie 1930 când, împreună cu un grup 
de tineri aromâni, a fost închis la 
Văcăreşti ca militant înflăcărat pentru 
drepturile aromânilor (prigoniţi în Munţii 
Pindului şi izgoniţi din Dobrogea 
românească) 

Caracterizarea făcută de Căpitan este elocventă: " tineri cu cari 
fac cunoştinţă: Papanace Caranica, Pihu, Mamali. Anton Ciumetti. 
Picata şi Ghetea (...) .. tineri aromâni. pleca(i din munţii Pindului. 
Cu/tură a/easă, o ina/tă sănătate mora/â, buni patriot/ 
Construcţie de /uptăton şi de viteji Oameni de jertfă " (Corneliu 
Zelea Codreanu - " Pentru legionari'), "cei trei iegionari de e/ită 
Caranica. Sterie Ciumetti şi Papanace. can dela 1931, datorită 
ca/itâţi/or /or de c/ară judecată şi de mare sinceritate, trăiau 
zi/nic cu mine impărtăşindu-se de aceleaşi chinuitoare gnji şi 
ajutându-mi, pas cu pas. la greaua sarcină a conducerii unei 
organizaţii, pe câmpul de luptă .” (idem) 

Consilier al Căpitanului, comandant legionar, conducător al 
tineretului legionar româno-macedonean. fondator al ziarelor Graiul 
(1932), Bucium şi Armatolii (1933), deputat pe listele Partidului 
Totul Pentru Ţară (expresia politică a Mişcării Legionare) la 
alegerile din dec 1937, unul dintre şefii Comandamentului legionar 
"de pngoanâ" în 1938. după arestarea Căpitanului, până când a 
fost, la rândul lui, arestat, şi apoi eliberat pnntr-o întâmplare fericită, 
a reuşit sâ treacă frontiera clandestin în Germania. în 1939, pe 
timpul exilului la Berlin, fiind membru al comandamentului grupului 
legionar de acolo, împreună cu Ion Dumitrescu-Borşa, Ion Victor 
Vojen. Victor Silaghi, Horia Sima, Alexandru Constant, s-a opus 
agitaţiilor iresponsabile ale lui Horia Sima, moment în care a apărut 
primul conflict cu acesta. 

Ministru subsecretar de stat la Finanţe în 1940, după lovitura de 
stat a gen Ion Antonescu din ianuarie 1941, Papanace s-a 
distanţat din nou de Horia Sima, în perioada detenţiei la 
Berkenbruck. atunci când Sima, câlcându-şi cuvântul de legionar 
dat autorităţilor germane şi expunându-şi astfel miile de camarazi 
din ţară şi din refugiu la noi sacrificii inutile, a fugit din Germania în 
Italia 

C-tin Papanace s-a aflat în fruntea oponenţilor lui Horia 
Sima, păstrând tradiţia legionară a întemeietorului Mişcării 
Legionare, Corneliu Zelea Codreanu, şi opunându-se 
deviaţiMor lui Horia Sima şi ale acoliţilor acestuia La 1 ian 
1943 a aderat la hotărârea Forului Legionar de la Dachau (format 
din Comandanţii Bunei Vestiri) care a decis preluarea conducem 
Mişcăm ş« refacerea e. fără Horia Sima. iar la 8 aug 1954 a 
participat la Congresul Legionar de la Erdmg (adunarea fruntaşilor 
tegionan dm exil), pentru sancţionarea abaterilor fostului comandant 
(Horia Sima) de la spiritualitatea legionară, considerându-l pe 
acesta decăzut din orice funcţiune în cadrul Mişcăm şi deci fără 
drept de a vorbi in numele ei 

dnrfrmi? ,a , Sall °' a edrtat ,ucrân cu caracter istoric şi de 

Vemp fn^ 9,0narâ f ref,ecţM f,,osofice şi politice, în colecţia Biblioteca 
sâu d cLm| C pIn 3 f0ndat "° ,n 1950) * ,ar în ' arâ - s ub îngnjirea fratelui 
5 .«.SiîtaS* ">«■*».* Elisavaros 

Dnn C am^r a JI aCe ***,' d0C,0r în economie Politicâ. se remarcâ 
Urniri poar . ea scnerilor sale in domeniul istoric (Geneza si 
umjân/e revoluţiei lui T. Vladimirescu. Geneza şi evoluţia cons/nntei 

uTZt' omă "" pom IC * M 

democraţie crJe? e P T C ^’J? r al le 9>onarismului românesc. Spre o 
al Ş \ efle *" asupra de sl,nului florie şi polii,c 

rnJIZ ?- memorialistic (Evocân, Mişcarea Legionară si 
macedo-român,,, Câpuan Caza, Hona S/mjş/ ^ZZ 

marţ*. ' <âCând Pade d ' n ca,e9 ° na intelectualilor român, de 


Prin bunăvoinţa fratelui său, Carol, publicăm o parte din 
valorosul manuscris "D/VERSE ST/LUR/ DE LUPTA ", partea 
intitulată "Sti/u//egionar de /uptâ" (fragmente). 




STILUL LEGIONAR DE LUPTĂ 

SCURTĂ INTRODUCERE 

Luând drept bază eterna luptă dintre bine şi râu, dintre lumină şi 
întuneric, implicit se proiectau dimensiuni care pătrund adânc în 
sensul existenţei, mergând dincolo de timp şi spaţiu Din această 
perspectivă, concepţia tacticii politice căpăta o respiraţie cu totul 
deosebită de cea curentă Eternele şi chinuitoarele probleme ale 
sufletului omenesc se reflectă în această concepţie în asemenea 
măsură, încât ii dau un caracter aproape religios 

Prin aceasta, Căpitanul a dat neamului românesc un destin, 
smulgându-l din stilul de luptă pentru o existenţă meschină la 
remorca altora Mai bine zis, a desluşit destinul care dospea de 
veacuri, de la dacii nemuritori, scoţându-l la lumină în trâsâtun 
simple şi magistrale 

Pe fundamentul spiritual aşezat, s-a zămislit o concepţie despre 
lume care îmbină şi cerul şi pământul, în tot ce au mai bun Această 
lume se oglindeşte în trăirea Căpitanului, aşa cum redau integral 
scrierile lui (" Cărticica şefului de cuib n . " Pentru legionari " şi 
Insemnăh de la Jilava") Ele conţin adevăruri eterne, vii şi limpezi 
ca apa de izvor 

1. ŢELUL FINAL 

Ţelul final al tacticii Căpitanului este învierea Neamului "Ţelul 
final nu este viata Ci învierea învierea neamurilor în numele 
Mântuitorului lisus Hristos " (Corneliu Zelea Codreanu - " Pentru 
legionari', Ed 'Totul Pentru Ţară, Sibiu, 1936. pag 425) 

Misiunea unui popor este indicată de elanul lui de înălţare 
Fixând acest obiectiv, Căpitanul a fixat sensul vertical al luptei pe 
axa care. pornind de la realităţile pământului unde este înfiptă, se 
înalţă spre cer în zările albastre ale transcendentului Obiectivul 
îndepărtat asigură permanenţa luptei pentru atingerea idealului 
Sensul dinamismului este structural dat Neamul devine un 
instrument, ş. mijloacele lui de luptă vor căpăta trăsături religioase 
însuşi sentimentul greoi al deşertăciunii care adesea încarcă 
sufletul celui mai mare idealist, devenind un paralizant al faptei 
capătă in ţelul fixat o direcţie pozitivă, în sensul că el nu atinge 
elanul luptei, ci dizolvă numai preocupările materiale, aducându-le 
pe cele morale, spirituale, care măresc potenţialul de luptă 

Centrul de preocupân rămâne tot neamul, nu împărăţia cerurilor 
Stilul legionar, având ca finalitate învierea neamului, pe care îl 
consideră permanent pe acest pământ, omul fiind trecător merqe 
spre ţelul învierii, înâlţându-se în mod evolutiv, fără a se rupe de 
relaţiile pământeşti ^ 

ţe,ului f,nal P r opus, fiecare stil de luptă îşi are un centru 
S de greutate, dupâ cum am văzut (Stilul divin - împărat,a 

materia A rî C ' s,âpân,rea pământului, patima dominaţie, 
maţenale, cel eroic - moartea şi gloria etc.) 

In concepţia tactică a Căpitanului, centrul de greutate va fi 
neamul românesc, care trebuie înălţat pe drumul care duce la 
înviere luminând cât ma, mult acest drum. pnn fundarea 
talantului cu care l-a înzestrat Oumnezeu pe acest pământ 

Traiectoria acestui ţel dă axa centrală, in jurul căreia se va ridica 
.o^tânConstrucţia specifică a «actic, ş , se vj învâTÎn^uTsSdl 

^. red '" ţa ', nviere - această nouă dimensiune (axa) care se 
dând ceîtit'udinea^bsokrtâ a^nr^ăcinâhfadâTCi Pâmân,U ' * 
care'pnn'sftSa'srn^'V 3 deve "' pr0pne pop ™ lu ' «*"ân 

«vas 

9 • pa9 93) ln m,ez d * noapte. în ceasunle grele ale 


















neamului, noi auzim glasul pământului românesc, care ne 
— îndeamnă la luptă" (idem, pag 109) " Suntem legali de 
acest pământ prin milioane de morminte şi prin milioane de fire 
nevăzute pe care numai sufletul nostru le simte şi rău de acei 
ce vor încerca să ne smulgă de pe el " (idem, pag 143) 

"Pentru ruperea legătunlor cu cerul, duşmanii vor întrebuinţa 
împrăştierea pe scară întinsă a teoriilor ateiste, pentru a face din 
poporul român sau măcar numai din conducătorii lui un popor lipsit 
de Dumnezeu, despărţit şi de morţii lui, pentru a-l omorî nu cu 
sabia, ci tămdu-i rădăcinile de viaţă spirituală. (. . ) Pentru ruperea 
legătunlor cu pământul, izvorul material de viaţă al unui neam, vor 
ataca naţionalismul ca fiind o idee învechită şi tot ce se leacă de 
ideea de patrie şi pământ, pentru a rupe firul iubim care t neşte 
poporul român de brazda lui." (idem, pag 154) 

Dezrădăcinarea aduce nesiguranţă, covârşire şi sterilitate, după 
cum legătura cu pământul dă încredere, certitudine şi cezvoltâ 
spiritul ofensiv şi creator Toată forţa lui tainică, respirată de veacuri 
şi milenii, îţi însufleţeşte puterile 

l.b. Credinţa în Dumnezeu este a doua mare coordonată a 
concepţiei legionare Ea desăvârşeşte siguranţa şi fixează definitiv 
poziţia certă Fără credinţă, omul este un dezrădăcinat Un 
adversar te poate clătina uşor. 

I.c. Forţa mistică intre aceste două realităţi eterne, pământul 
strămoşesc şi cerul credinţei în Dumnezeu, se cuprinde întreaga 
sursă de forţă nevăzută, dar inepuizabilă, a sufletelor celor morţi 
"Războaiele se câştigă de aceia care au ştiut să atragă din ceruri 
forţele misterioase ale lumii nevăzute şi să-şi asigure concursul 
acestor forţe." (Corneliu Zelea Codreanu - " Cărticica şefului de 
cuib , pag 55) "Forţele acestea misterioase sunt sufletele morţilor, 
sufletele strămoşilor noştri, care au fost şi ei odată legaţi de glia, de 
brazdele noastre, care au murit pentru apărarea acestui pământ " 
{'Pentru legionari’', pag 93) 

1. d. Pe aceste coordonate se ţese. prin fire nevăzute, 
ecumenicitatea naţională din care rezultă forţa mesianismului 
"Cred că are la bază acea stare de spint, acea stare de înaltă 
conştiinţă naţională care, mai devreme sau mai târziu, se întinde 
până la periferiile organismului naţional Este o stare de lumină 
interioară Această stare de drept s-ar putea numi o stare de 
ecumemcitate naţională " ("Pentru legionar/', pag 334) 

Evident, fără o asemenea concepţie nu se poate menţine şi 
afirma în istorie un popor Din moment ce fiecare neam îşi are 
misiunea sa pe acest pământ şi talantul pe care trebuie sa şi-l 
valorifice, implicit rezultă că îşi are şi stilul său particular de luptă 
Mesianismul legionar are toate particularităţile sale naţionale, 
dezvoltate pe un fond profund uman şi universal, care este fondul 
creştin, nealterat Lupta este. deci, o luptă de înălţare spre înviere 
legionarismul este calea neamului spre înviere 

2. TERENUL 

Terenul moral va fi cel ales de Căpitan, fiindcă numai acesta 
corespunde ţelului fixat 

in acest sens, va spune Căpitanul că poporului român nu îi 
trebuie un mare om politic, ci un mare educator şi că trebuie creat 
un mediu sufletesc, un mediu moral în care să se nască, din care 
să se hrănească şi să crească omul erou "Mediul acesta trebuie 
izolat de restul lumii prin intăritun sufleteşti cât mai puternice 
Trebuie apărat de toate vântunle primejdioase ale laşităţii, corupţiei, 
desfrâului şi tuturor patimilor care înmormântează naţiunile şi ucid 
indivizii Aceasta va Ti Legiunea Arhanghelului Mihail" ("Pentru 
legionari', pag 308) 

Conform concepţiei Căpitanului, în tactica politică terenul moral 
este de o importanţă covârşitoare pe care însă. în general, politica 
curentă. îmbibată de amoralismul machiavellic, nu numai că nu l-a 
putut aprecia, dar găsea cele mai mari impedimente pentru acţiune 
Din poziţia dominantă sub raport moral, ieşeau toate avantajele 
pe plan politic în legătură cu acţiunea, la fel cum poziţia dominantă 
a terenului în război îşi are avantajele sale matenale 

De aici, pe acest teren solid, va ridica Căpitanul întregul său 
sistem de luptă, cu arhitectura lui mai simplă, dar mult mai solid 
închegată, care îi va da forţă pentru a înfrunta toate furtunile "Căci, 
asemenea bărbatului înţelept, şi-a zidit casă de piatră Şi a căzut 
ploaie şi au venit râunJe şi au suflat vânturile şi au lovit în casa 
aceea şi n-a căzut, că era întemeiată pe piatră" (Matei. 7/24) 
(asemânân cu terenul din stilul divin) 

Trăsăturile care caracterizează acest teren sunt o simbioză între 
multe dintre cele care caracterizează tactica divină şi cea eroică, 
căpătând o nuanţare nouă şi un dinamism particular Cruzimea 


calmă a aşa-zisei "raţiuni de stat", cel mai monstruos - ;; 

lucru născut de ticăloşia omenească, nu va exista în stilul — - - 
legionar de luptă 

2.1. Lumina 

Colectivitatea legionară, pentru sănătatea ei morală, va trebui 
mereu scăldată în lumină de soare, fiindcă toate impurităţile se ard 
aici. "Am izbucnit năprasnic spre lumină, ca o năvală grea de 
stânci " (Radu Gyr - "Imnul muncitorilor legionari r ) 

in întuneric prosperă miasmele Combaterea râului se va face 
prin scoaterea lui la lumină "Noi lucrăm la lumina zilei şi tot ce 
avem de spus. spunem în gura mare Credinţa noastră ne-o 
mărturisim în faţa lumii întregi" ("Pentru legionari', pag 366) 

în shlul Căpitanului, lumina face o sinteză între candoarea 
desăvârşită pentru împărăţia cerurilor şi rafinamentul alambicat şi 
întortocheat al raţiunii, lipsit de vigoare, din care rezultă sufletul 
dintr-o bucată al eroului, mare. aspru şi totuşi naiv, care nu 
concepe să facă râu. dar capabil de a-l înţelege, pentru a-l preveni 
Căpitanul nu s-a pus pe terenul întunecos în care să angajeze 
bătălia, cultivând partea inferioară din om pentru a culege informaţii 
şi nu a permis simularea altor credinţe în acest scop, aşa cum 
practică iezuitismul sau masoneria, pentru că aceasta înseamnă 
părăsirea terenului său şi alterarea esenţei Atunci când a avut 
informaţii şi a văzut uneltiri, el le-a dat la lumină pentru a le 
destrăma, scoţând toate avantajele pe care i le da poziţia terenului 
său moral Spionajul printre legionari pentru asigurarea fidelităţii 
membrilor este considerat ceva odios şi monstruos Chiar dacă ar 
exista unii intruşi care să spioneze. Căpitanul lăsa să li se topească 
intenţiile în căldura climatului luminos legionar După concepţia sa 
Căpitanul nu folosea această armă nici în afară, şi cu atât mai mult 
nu o putea admite în interior, pentru legionari 

Spiritul conspirativ nu l-a avut Căpitanul nici în momentele cele 
mai critice pentru Mişcare Organic, el avea aversiune fată de acest 
spirit care presupune un mediu de întuneric şi nu de lumină Cu 
toate acestea, mulţi au crezut că Mişcarea legionara are un 
caracter conspirativ 

Curăţenia sufletească este esenţială pentru Căpitan ca şi în 
religia creştină Ce-i foloseşte unui om dacă cucereşte întreaga 
lume. dar îşi pierde sufletul? 

Evident, problema informaţiilor este o mare sursă de forţâ. pnn 
posibilităţile de canalizare a forţei pe care le oferă de evitarea sau 
crearea surprizei etc Culegerea lor presupune recurgerea la toate 
mijloacele De aceea. Iisus renunţă la acest avantaj, fiindcă nu îşi 
face pivot de acţiune din acest sistem dar pnn lumină 
compensează cu mult acest neajuns 

2.2. Tinereţea formează baza matenalâ a acestui teren 
Structural, ea este opusă anchilozării şi formelor perimate, având 
mari posibilităţi de adaptare, pnn supleţea de care dispune, fără a- 
şi pierde esenţa Oamenii care pot ţine pasul vremii sunt tmem 
Tinereţea este eruptivă şi generoasă "Cu piept călit de fier şt 
sufletul de crin", adică forţa masivă de bază. care însă se 
spintualizeazâ într-o curăţenie sufletească cât mai desăvârşită 
compatibilă cu ţelul urmărit In această perioadă generoasă, 
tineretul este predispus în mod firesc pentru acest ţel care dă însăşi 
direcţia întregului curs al vieţii deşi, odată cu înaintarea în vârstă, 
elanul generos scade şi încep să apară preocupări inerente, mai 
egoiste Tinereţea dă sănătatea corporală şi sufletească stnct 
necesară pentru război, dar şi pentru luptătorul politic în special cel 
revoluţionar Educaţia şi marşunle aduceau întânrea 

Curajul permanent (organic) din subpreţuirea vieţii, din 
obişnuinţă, singurul care este organic şi constant îl avea Căpitanul 
f Şeful Legiunii râde de moarte" - Circulăn şi manifeste) Şi terenul 
fixat atrăgea aceste categorii de suflete care. organic, aveau 
voluptatea nscului Credinţa în nemunre arată subpreţuirea celor 
pământeşti Permanenta prigoană, cu riscunle ei, devenea un 
mediu obişnuit, care excludea panica 

In stilul legionar de luptă se împerechează forţa cu omenia 
fiindcă singură forţa este descreştimzatâ Voinţa de putere nu se 
hipertrofiazâ în tactica Căpitanului pentru a deveni, ca în tactica 
eroică, amorală, ci, îmbibată de generozitate şi încadrată de 
morală, capătă forma nobilă şi se sublimează în dăruire până la 
jertfă, cu posibilităţi de fecundare cu mult mai mari. fiindcă jertfa se 
poate transmite în veac ca sursă de energie permanentă Setea de 
putere a tinereţii devenea astfel setea de înălţime, care excludea 
beţia putem, fiindcă înălţimile erau mediul propice 

2.3. Sentimentul religios (creştin) 

Prin sentimentul religios creştin se canalizează forţa teluncâ a 
tinereţii spre înălţime O mişcare se bazează nu atât pe înţelegere. 

















Ş' 


[ci trebuie să îş^aibâ râdâcimţp suflet Această predispoziţie 
■ a sufletului trebuie avută in vedere, fiindcă ea este naturală 
deci. permanenffr Este cunoscut că forţa spirituală 


însufleţeşte în luptă matena Tinereţea eroică şi sentimentul religios 
dau maximum de forţă. 

Căpitanul s-a născut providenţial în pragul veacului al XX-lea şi 
poate a fost predestinat să poarte mitul acestui veac pe plan 
spintual. chiar dacă pe plan matenal lucrurile evoluează după legile 
forţei. Căpitanul prin sentimentul religios, cultivat şi adâncit, a 
asigurat posibilităţi de utilizare a acestor două forţe deosebite cea 
materială, care este mai mult temporală şi mai durabilă prin 
înlănţuirea ei. adică prin crearea vadului, şi cea morală, care este 
permanentă şi mereu regenerată de forţa materială 

[n general, mistica paralizează fapta prin atitudinea 
contemplativă pe care o provoacă Prin sinteza sa. mistica 
legionară este dinamică şi combativă, extrăgând din caracterul ei 
combinat mai multă energie Mistica legionară are un caracter 
profetic, adică dinamic şi de luptă 

Divergenţa dintre raţional şi iraţional. în concepţia tactică a 
Căpitanului se soluţiona prin subordonarea raţionalului lui 
Dumnezeu, care nu poate fi cuprins cu raţiunea 

Mediul legionar care are structură de factură eroică tracă, a dat, 
de pildă, pe Ion Moţa care nu s-a retras în chilie şi în rugăciuni, ci a 
mers pe câmpul din Spania să lupte vitejeşte pentru creştinism şi 
să moară 

Poate instinctiv Căpitanul l-a ales ca simbol pe Arhanghelul 
Mihail. arhistrategul Cerului care este credinţă şi vitejie 
2.4. Credinţa 

Terenul fortificat legionar se cimentează prin credinţă Numai 
aşa se dă trăinicia care rezistă spiritului dizolvant luciferic şi 
raţionalist şi se asigură legea disciplinei Primul pacat a fost 
'păcatul îngerilor" (Ion, 8 44.2. Petru. 2.4.1, Ion 38). căderea 
îngerului (Lucifer) Aceasta este însăşi disciplina în formă 
religioasă, care se poate tălmăci pnn credinţă sau lipsă de credinţă 
Al doilea păcat (păcatul originar) este cel comis de Adam şi Eva 
care. îmboldiţi de curiozitatea lucifericâ. au mâncat din pomul 
"cunoaşterii" 

Credinţa este sursa de forţă care purcede din naturala 
predispoziţie a omului de a pune capăt problemelor pe care 
raţiunea nu le poate explica fiindcă legile actuale nu explică toate 
fenomenele 

Prin credinţă se poate obţine chiar şi imposibilul Puterea de 
credinţă este dovada sănătăţii, fiindcă din făpturile anemice şi 
lipsite de vitalitate ies în general sceptici 

Scepticismul dizolvant, cultivat de tactica satanică prin teme 
contradictorii, pentru a dizolva once certitudine, este exclus în 
concepţia tactică a Căpitanului, prin afirmarea unei credinţe 
absolute schimbând în acest fel climatul dizolvant satanic şi 
construind un teren propice. 

Nu eşti niciodată învins atât timp -cât îţi păstrezi moralul şi 
credinţa în victorie 

Dacâ colaboratorul de care te serveşti este capabil, are toate 
calităţile dar este lipsit de credinţă, el oricând poate fi ros de 
ambiţie sau derutat de argumente contrarii şi, deci. poate crea man 
dificultăţi. 

Singura forţă morală, in începuturile noastre, nu am găsit-o 
decât in credinţa nemărtunsită că. plasându-ne in armonia originară 
a vieţii - subordonarea matenei spiritului - vom putea infrănge 
adversităţile şi vom putea binji patente lor satanice coalizate in 
scopul de a ne nimici ." (" Pentru legionari', pag 298) 

In această luptă cu toată lumea, singurul sprijin l-am găsit in 
r»o/. In credinţa noastră că suntem pe marea linie a istonei noastre 
naţionale, alătun de toţi cei ce au luptat, au sufent şi munt ca 
martiri, pentru pământul şi neamul nostru" (Idem. pag 69) 

Cine nu crede nu poate sta in Legiune, fiindcă nu are nici un 
sens Căpitanul se despărţea in mod corect de cei care părăseau 
Leg.une a mărturisind că şi-au pierdut credinţa Pentru menţinerea 
umtâţir nu folosea forţa exterioară Un iezuit, mason etc nu poate 
pleca din societatea respectivă, fiindcă este prigonit sau ameninţai 
chiar cu moartea Pedeapsă împotriva celor care părăseau 

Si 63 , nU 6X15,3 decât in cazul in care se P uneau i" sluiba 
adversarilor pentru denigrarea ei. adică deveneau trădători 

, V r ^' n ' a nu es, . e ^‘unecatâ de patimi egoiste (negative) c. este 

fi nu estt L C r£a S l rUCt .' V f Credin ' a le 9' ona râ. oricât de înfocată ar 
"• nu es,e oart>â î' intolerantă "Noi aşa credem voi Duteti crede 
cum vreţi ("Circulăn şi manifeste") P ' 


Credinţa dă rezistentă pentru vremurile grele, fiindcă ” 
asigură coeziunea Nici o forţă exterioară nu poate — 
înfrânge rezistenţa sufletului legionar, ca şi creştinismul în 
credinţă durata este esenţială 

Credinţa se verifică prin încercări Prigoanele erau un bun prilej 
pentru verificarea rezistenţei şi aduceau înlocuirea celor căzuţi cu 
elemente noi. sănătoase 

2.5. Dragostea 

într-adevâr. cheia de boltă a sistemului legionar este dragostea 
Adoptarea acestui principiu creştin în tactica politică este cea mai 
îndrăzneaţă originalitate a concepţiei legionare Evident, acest 
principiu nu poate fi adoptat în forma integrală creştină Adoptarea 
integrală nu se poate face decât într-un cadru internaţional 

"Veţi ierta pe cei care v-au făcut vouă personal rău după morala 
creştină: nu veţi ierta insă pe cei ce au făcut rău naţiei" ("Pentru 
legionarf'. pag 273) 

Dragostea creştină însă este pură Spre această puritate tinde şi 
dragostea legionară şi fiindcă principiul nonrezistentei nu poate fi 
admis - dat fund ţelul urmărit de practica Mişcăm - acest pnncipiu 
creştin se oglindeşte în obiectivitatea impusă care cere a fi corect 
faţă de adversar 

Dragostea este prin excelentă creatoare, pe când frica este 
negativă Dragostea dă elan şi tot ce s-a creat durabil din acest 
sentiment a purces adânc 

Dragostea şi forţa formează axa acţiunii legionare Să ai forţă 
pentru a nu fi nimicit, dar să ai şi dragoste pentru a fi generos 
creator şi nobil 

2.6. Omenia izvorăşte din dragoste şi este respiraţia 
naturală a spiritului eroic Este generozitatea forţei şi nu un surogat 
cum este aşa-zisul umanitarism ieşit din rapoartele cabalistice ca 
un narcotic pentru înşelăciune, impus prin reclamă asurzitoare 
Omenia este parfumul nobil al forţei sigure de sine 

Omenia pusă la bază pentru a aduce o atmosferă de convieţuire 
ridicată deasupra legii fiarelor sălbatice din pădure sau a peştilor 
din mare Omenia românească, demonstrată de veacuri, titlul de 
nobleţe al acestui neam dându-i întreg suportul forţei pentru a nu fi 
luată, ca până atunci, drept slăbiciune Căpitanul o punea la baza 
întregului sistem Pe fondul omeniei se pot afirma într-un arad 
supenor toate calităţile războinice căci fără de acestea ar "fi o 
simplă barbarie Deci. forţă şi omenie 

2.7. Voia bună este reconfortantă, fiind un stimulent pentru 
orice activitate constructivă Ea creează mediul luminos râs şi 
bucurie (simptom de sănătate fizică şi morală) 

2.8. Sinceritatea 

Pentru a putea crea ceva mare. trebuie să porneşti de la 
absolută sinceritate Curajul sincerităţii este o premisă principală 
Sinceritatea cu tine însuţi ş. cu alţii Ea înseamnă recunoaşterea 
părţilor bune şi rele şi tendinţa de îndreptare 

Sinceritatea este opusul ipocriziei care arată, mai mult chiar 
decât răutatea, partea satanizatâ a cuiva, fiindcă se recurge la 
aparenţe pentru camuflare 

în sinceritate stă şi adevăratul sentiment de răspundere, care nu 
este formal şi exterior faţă de legi. ci porneşte din conştiinţă 
(răspunderea faţă de viitorul unui neam întreg) Răspunderea 
garantează disciplină şi ierarhie 

Sinceritatea cimentează unitatea terenului de luptă pnn 
încrederea reciprocă pe care o cultivă Din siguranţa maximă a 
fiecăruia dintre cei care luptă în aceeaşi colectivitate se nimiceşte 
in germen orice sâmbure de discordie care ar putea să deruteze 
energia sufletească pe căi lăturalnice 

2.9. Trăirea 

Esenţa legionară este nu atât ideea. ci trăirea acelei idei 
Concordanţa între vorbă şi faptă 

Caracterul m.stic-religios al Mişcăm rezultă mai mult din faptul 

n.«, Cere î Ş ' nu cunoa 5 ,er e Trăirea aduce interiorizare iar 
interiorizarea forţa nesecabilâ 

Noutatea Căpitanului nu stă în noutatea ideilor pe care le 

fc>7Enn 1 "°° de trâ ' re 3 l0r sau ma ' bine ZIS adâncirea 

? f Acelaşi lucru s-a spus şi despre concepţia creştină 

fnrmi 7 " pu " ea pe ex,enor Cl mai Pe '"tenor Nu pe 
L°"7 a c ' pe ,ond ' 3 câru ' Sln 9 urâ cale de exprimare era trăirea 

e . s,e copiată de pământ, fondul de cer Scnenle 

mfensâ s elrld*m S , C ' UP ' a P6 ' eren in c,oco,ul v,e '" Sun < trăire 

Acells. lucrf «1 p P0S,a K e ' e Pnn pnsma mora,a care n anima 

al trâmi 5 ? Evan 9"eluie Nu sunt fruct al cerebralului ci 


























f ZZi 

c ° ns 


r * Efectul tactic al trăirii principiilor afirmate este covârşitor 

_^Sub raportul selectiunii. îi atrage pe oamenii cu aceeaşi 

construcţie sufletească dând astfel omogenitate şi coeziune 
Căpitanul putea da ordine grele, fiindcă el însuşi a indurat mau 

mult ca toţi . 4 4 . . . 

Criteriul selecţiei este fapta (fondul), ca şi in tactica divină 
Vorba legionarului este fapta Ea este motorul creaţiei înlătură 
camuflarea şi uşurează cunoaşterea pentru selecţiune 

In concepţia legionară, nu se admite contradicţia Comportarea 
ş, în intimitate este esenţială, fiindcă ea arată credinţa şi 
sinceritatea 

2.10. Concepţia radicală dă contur şi înălţime terenului 
moral adecvat ţelului propus 

O ruptură deci totală de concepţia amorală că scopul scuză 
mijloacele, care de veacuri cangrenează viaţa omenirii, in cazul 
Căpitanului, care a vrut să facă un om nou. o organizaţie nouă. un 
stat nou. radicalismul este firesc Compromisul în acest caz ar fi 
însemnat violarea însăşi a legilor naturale Dacă într-un organism 
sclerozat pulsează un sânge tânăr şi cald. se sparg pereţii Din 
această concepţie nu vor rezulta lovituri de stat. ci coacerea unui 
fruct şi culegerea lui copt 

Numai radicalismul poate asigura menţinerea fără compromis a 
principiilor de bază ale Mişcării, fiindcă pnn el se extirpă din 
rădăcină orice râu Aşa s-au afirmat toate concepţiile virile, evitând 
orice alunecare "Este mai rău să închizi ochii asupra unei greşeli 
decât să o pedepseşti" Exemplu pedepsirea prin desfiinţarea 
judeţelor 

Trăsătura aceasta a radicalismului este caracteristică tuturor 
tacticilor care au traiectorie mare care se arcuieşte peste veacuri şi 
milenii. Numai tacticile de respiraţie scurtă, lipsite complet de elan 
revoluţionar sau reformator şi predispuse spre orice compromis, 
pentru o existenţă minoră, sunt departe de radicalism 

2 .11. Sărăcia (sobrietatea) , adică "renunţarea vo/untara 
de a acumula averP 

Adversarul încearcă înmulţirea necesităţilor tale. pentru a te 
atrage pe terenul său şi a te aservi. 

în concepţia legionară, a trăi in sărăcie nu înseamnă a trăi in 
mizerie şi nici a trăi ascetic în sens ante-asiatic. Rostul nu este 
asceza în sine. ci singura posibilitate de a te smulge din mediul 
materialist şi a recâştiga terenul propriu şi independenta fată de 
acest mediu pe care vrei să îl reformezi 

Sobrietatea dădea posibilitatea marilor schimbări Ea nu era o 
piedică, ci satanismul a transformat-o într-o piedică In esenţă, eră 
vorba despre adoptarea sobrietăţii, revenirea la fundamentul 
sănătos al tuturor afirmânlor eroice şi spirituale şi degrevarea de 
tirania materială Marii maeştri spirituali au fost sobri, adică eliberaţi 
de zgura necesităţilor materiale. 

Căpitanul a refuzat orice finanţare a Mişcăm care însemna 
alunecarea şi angrenarea bătăliei pe terenul adversar şi 
dependenta de acest teren, fiindcă finanţarea totdeauna are o 
origine dubioasă şi vehiculează spiritul satanic Sobrietatea asigură 
invulnerabilitatea cadrelor legionare 

Principiul de bază al tacticilor satanică şi amorală este ca in 
general, oamenii sunt vulnerabili la pungă şi la vanitate Prin 
adoptarea sobrietăţii rezultată din educaţia spartană de renunţare 
ascetică legionarul devenea independent de materie, asigurându-şi 
astfel oriunde terenul propriu de lupta, chiar în mijlocul celor mai 
mari tentaţii Trăsătura are un caracter aristocratic, fnndca a fi sobru 
(ascet) in sens legionar nu înseamnă a renunţa definitiv la materie, 
ci a domina matena care subjuga atâtea fiinţe mici 

Modestia In această tendinţă intră şi modestia, care se refera 
mai mult la partea sufletească in concepţia legionară, a fi modest 
nu înseamnă a fi timid, adică lipsit de vlaga afirmăm, ci comprimat 
adică deplin stăpân pe ea. pe care trebuie să o afirmi când trebuie 
şi unde trebuie prin fapte Afirmarea să nu fie o vanitate goală In 
felul acesta prin modestie se cuiraseazâ in plan sufletesc punctul 
vulnerabil unde poate manevra adversarul prin zgândârirea 
ambiţiilor 

2.12. Asceza (postul, rugăciunea) Excesiva sobrietate 
Lupta dintre corp şi suflet, spirit şi materie, această dualitate a 
omului Ascetismul (postul) Căpitanului era un exerciţiu de luptă 
pentru învingerea foamei şi a setei pentru a ţine mereu prezentă 
ideea că spiritul este stăpân asupra materiei Deci. exerciţiu de 
descătuşare de tirania materiei, mai accentuat ca sărăcia şi dovada 
libertăţii pentru a putea sluji nestingherit un ideal 


2.13. Libertatea 

Pe terenul legionar libertatea trebuie să fie respirată 


adânc, fiindcă ea este esenţa sufletului creştin in libertate se 
formează personalitatea in concepţia legionară, libertatea 
trebuie să se nască din dragoste, fund încadrată în legea inaturalâ) 
universală a atractiunn "in univers - scrie Căpitanul - nu există 
libertate absolută " Sub raport tactic, libertatea încadrată de legea 
naturală şi fără degenerescenţa (anarhia) lucifericâ. dă plenitudinea 
trăim spirituale şi constituie un elan de înălţare Este un pilon al 
terenului 

2.14. Simplitatea redă sănătatea primară şi nealteratâ 
Accentul cade pe simplitate, fiindcă măreţul nu este frivol şi 
înzorzonat Intelectualizarea disproporţionată rupe echilibrul şi 
artificializează, ofilind puterile sufleteşti Sub raportul tactic 
simplitatea (terenul străbătut de linii clare şi precise) izvorăşte din 
instinctul sănătos al credinţei evită dezorientările şi zăpăceala 
controverselor 

2.15. Tăcerea 

în climatul tăcerii, fecundează gândurile cele mai adânci şi le 
toarnă în fapte nepieritoare Tăcerea, ca şi singurătatea, purifică 
Sub raport tactic, tăcerea este un acumulator de energie fiindcă 
evită risipa şi fecundează fapta Legea tăcem este un exerciţiu de 
stăpânire de sine 

Este un principiu de camuflare fără a se recurge la partea 
negativă a minciunii. Sub raportul forţei, tăcerea mai mult o 
proiectează, decât o ascunde Trezeşte necunoscutul pentru 
adversar, cu toţi fiorii săi paralizanţi Tăcerea camuflează terenul de 
luptă legionar, fără a-i ştirbi din luminozitatea sa 

2.16. Suferinţa 

Acceptarea suferinţei constituie cea mai invulnerabilă şi 
invincibilă platoşă de luptă în aceasta constă secretul tactici» 
divine " Fericiţi cei pngomţi pentru dreptate . că a lor este împărăţia 
ceru hl or" 

Creştinismul a trăit dm prigoană adică din acea formă de luptă 
care pare pasivă, însă cel prigonit pare înfrânt pe plan material £• 
însă prin acceptarea suferinţei, nu se descompune ca forţă ci o 
transformă in forţa morală şi dobândeşte biruinţă pe acest plan 
superior 

Faţă de Mişcarea Legionară s-au întrebuinţat metode diferite ş» 
în mod alternativ pentru distrugerea ei Prigoane sângeroase pentru 
nimicire şi crearea de tipare similare pentru captare Prigoana insă 

a întărit-o. pentru că Căpitanul a- pus elementul suferinţă pe 
dimensiunea dinamică si nu de descurajare 


Suferinţa în prigoană este cel mai bun prilej de selecţie asti 


ca 

aceste lovitun ale adversarului întăresc terenul împotriva căruia se 
îndreaptă Prigoana dezvoltă iniţiativa personala şi rezistenta 
proprie, adică dezvoltă calităţi atât pe plan ofensiv cât şi defensiv 
asigurând multilateralitatea posibilităţilor de luptă 

2.17. Ispăşirea este forma superioară de acceptare a 
suferinţei şi reprezintă gradul cel niai înalt şi larg al sentimentului de 
răspundere Suferinţa pentru ispăşire are un caracter reparator ea 
este producătoare de voie bună şi energie de luptă fiindcă dă 
sentimentul restabilim unui echilibru rupt şi astfel a îndreptar- unui 
păcat 

2.18. Rabdarea se alimentează din acceptarea suferinţe» 
Eroismul răbdării de a nu da bătălia când vrea adversarul 

2.19. Ideea morţii (împăcarea cu moartea] 

Ideea morţii este strâns iegatâ de credinţa în Dumnezeu 
împăcarea cu moartea ridică terenul legionar pe treapta 
invincibilităţii "Am trăit, aşadar, cu gândul şi cu hotărârea morţii 
Avem soluţia sigură a biruinţei pentru once împrejurări Ea ne 
dădea linişte, ea ne dădea tâne Ea ne va face să zâmbim in faţa 
oncărui vrăjmaş şi a oncăror încercări de distrugere" f Pentru 
legionari pag 313) 

în acest fel se asigura o selecţie riguroasă Omul împăcat cu 
moartea este omul cel mai l'bei Nimic nu -l poate constrânge O 
concepţie radicală revoluţionară, numai pe acest teren se poate 
duce Contrastul cu laşitatea burghezului care se cramponează de 
viaţă 

2.20. Jertfa 

"Orice jertfă înalţă . nu coboară " ('Pentru legionari', pag 156) In 
forma jertfei, forţa se conservă pentru veacuri şi milenii Jertfa este 
atât de roditoare, încât chiar când alături se ivesc elemente 
păcătoase, forţa ei nu este sleită şi merge, biruitoare, mai departe 
Sfinţii bisericii creştine şi toti martirii arşi pe rug duc lima superioară 
a bisericii, chiar când preoţii şi prelaţii păcătoşi au pângărit altarul, 
debitul de jertfă compensează Mişcarea Legionară, prin jertfa 


13 



























— fâcutâ nu poate fi compromisă de nimeni şi nici nimicită 

I I -oncâte calomnii s-ar arunca asupra ei Jertfa reprezintă 

forţa care se poate conserva Alâtun de forţa materială, jertfa 
reprezintă forţa spintualâ Din jertfă se vor naşte disciplina 
voluntară, modestia, toate care să asigure unitatea 
2.21. Lupta 

Permanenta luptei asigură selecţionarea elitei 
Voinţa este un element esenţial pentru selecţiune In concepţia 
legionară, această calitate se remarcă în luptă Un legionar care 
străbate pngoane crâncene se presupune că este înzestrat in 
primul rând cu voinţă Ea se verifică în toiul luptei, când defecţiunile 
pot produce surprize 

Lipsa luptei sau protecţia matenalâ străină ofileşte virtuţile 
morale care se tonifică numai în luptă în esenţa ei însă. lupta nu 
poate fi înlăturată, fiindcă este o lege a natuni, aşa cum spune şi 
Căpitanul în circulara din 8 martie 1930 Acolo unde acest 
sentiment se atrofiază vine dispariţia Concepţia umanistă nu poate 
înlătura lupta 

Viaţa este luptă, dar şi lupta este viaţa cea mai înaltă dacă duce 
spre mântuire în lume. adică la înviere Pe acest drum 
selecţionează, purifică zgura de pe bulgării de aur care există în 
mase amorfe şi face să strălucească cei aleşi prin luptă Pe acest 
plan, lupta capătă noi dimensiuni şi devine o sinteză între luptă şi 
pace 

2.22. Eroismul (vitejia ) este trăsătura care valorifică 
armele şi toate calităţile arătate "Fără aceasta, un om este 
incomplet Pentru că. dacă ar fi numai drept, corect, iubitor, 
credincios, muncitor şi nu ar avea ca/ităli vitejeşti cu ajutorul cărora 
să lupte împotriva duşmanilor nedrepţi, necredincioşi, neiubitori şi 
incorecţi, ar muri înghiţit de aceştia ." ("Pentru legionari', pag 293) 


Vitejia singură nu este suficientă pentru eroismuC, |ţţ 
legionar Vitejii din legiunea franceză străină nu sunt toţi j j j 
eroi 

Eroismul presupune un cadru moral, sentimente înalte şi un ţel 
superior pentru care să te dăruieşti Nici exaltarea nu formează o 
notă dominantă 

Eroismul legionar este un eroism ascetic, misticism lucid şi 
realist în concepţia legionară se reflectă cele două feluri de eroism 
eroismul spadei adică al forţei de dăruire ieşită din sănătatea 
trupească şi eroismul crucii, adică al jertfei fecunde ieşite dintr-o 
accentuată spiritualizare 

Eroismul legionar se afirmă în forma lui relativă cu spada, iar în 
forma absolută cu armele creştine care sunt martinul şi jertfa Prima 
formă este mai aproape de pământ, cealaltă pentru o formă mai 
ridicată spre cer Arma este pentru a-ţi da posibilitatea de a lupta 
contra râului şi, la rigoare, de a te apăra de el Nu însă pentru a izbi 
pe la spate 

Esenţa luptei în concepţia legionară este. ca şi la stilul eroic, să 
învingi pe căile onoarei 

Toate aceste trăsături asigură poziţia dominantă a terenului 
legionar în luptă Pe acest teren. Mişcarea Legionară va fi 
imbatabilă, dacă nu îl va părăsi Caracteristica mai importantă a 
tacticii Căpitanului este faptul că ideea morală care îl animă nu 
rămâne numai o atitudine platonică, ci i se dă bază. şi felul cum 
este organizată această bază dă valoare tactică, adică devine o 
forţă care poate fi folosită în luptă, fecundând pe toate laturile 
acţiuni conforme cu spiritul propus 


(continuare in numarui viitor) 


/j* n 7 1 




MENŢIUNE 

Noţiunea de 'jertfc nu se referă neapărat la jertfirea fizică la moarte orice fel de renunţare la materie, la egoism. în favoarea unui 
ideal reprezintă o jertfă (de exemplu, chiar sacrificarea din timpul liber personal pentru a ajuta un semen reprezintă o mică jertfă) 

Pentru legionari, moartea în sine nu reprezintă un obiectiv în sine. dar nu-i înspăimântă pentru că. aşa cum scria şi Corneliu Zelea 
Codreanu. "viaţa noastră nu se temvnă aici, la aceşti aşa de trecători 60 - 70 de ani, ci se prelungeşte dincolo ", pentru că ’a înviat 
Hnstos, sădind nădejdea înviem din morţi, iar ţelul final este Învierea în numele Mântuitorului lisus Hnstos \ 

în faţa obstacolelor întâmpinate, pentru legionari nu exista decât două alternative ori să se dezică de credinţa lor acceptând 
compromisuri, ori să continue lupta cu riscul pierdem vieţii 

Cele două axele mari ale condiţiei noastre omeneşti sunt 

- orizontal - integrarea noastră între ceilalţi oameni 

- vertical - supunerea noastră lui Dumnezeu 

Istoria s-a scris pornind de la jertfa supremă a lui lisus pentru triumful Binelui în lume şi până la jertfa meşterului Manole pentru 
ridicarea bisericii, sau a lui Ştefan cel Mare pentru apărarea pământului strămoşesc şi a creştinătăţii 

Istona se sene cu mica jertfă a fiecăruia din noi Altfel, ne-o vor scrie alţii După cum vor don 

Celor care susţin că religia creştină înseamnă resemnare, lipsă de combativitate, toleranţă nesfârşită a râului etc., celor care se 
întreabă de ce mulţi preoţi au făcut parte din Mişcarea Legionară, le răspunde preotul llie Imbrescu. instructor legionar. în cartea 
intitulată ’Biserica ş/ M/şcarea Legionara 

Preotul, ca slujitor al Bisericii strămoşeşti, este dator să observe si să judece fără părtinire pe toţi câţi pretind că slujesc 
cauza Neamului Românesc Dacă îi dovedeşte împotriva spiritului Legii lui Hristos, atunci preotul nu numai că nu va putea fi de partea 
lor. dar este răspunzător în faţa lui Dumnezeu dacă nu apără Neamul de asemenea „prooroci mincinoşi” Iar dacă are de constatat o 
realitate evidentă, care se plasează pe linia de împlinire a Legii lui Hristos. atunci va trebui să mărturisească - în fncâ de Dumnezeu - că 
El a rânduit ca această realitate să fie Legiunea Sf Arhanghel Mihail” 

Ca preot aşa cred că a binevoit Dumnezeu să ia fiinţă Legiunea .Sfântul Arhanghel Mihail”, în sânul Românismului, ca să se 
împlinească şi la noi cuvintele Domnului lisus Hristos „Nimeni nu pune petec de pânză nouă la haină veche, căci petecul acesta trage din 
haină şi mai rea ruptură se face. Nici nu pune vin nou în burdufuri vechi iar de pune. se sparg burdufunle şi vinul se varsă şi burdufunle 
se sthcă; ci pun vin nou în burduf un noi şi amândouă se ţin " (Matei 9-, 16-17) 

Preotul tn slujba Bisericii pentru binecuvântarea Neamului - legionarul în slujba Neamului cu binecuvântarea Bisericii. Orice 
Preot adevărat va fi, aşadar, prin firea lucrurilor, şi legionar * 

Că la noi, azi, mulţi slujitori ai Bisericii sunt cu totul altceva decât ceea ce trebuie să fie este încă o dovadă că Mişcarea 
Legidnarâ a fost rânduită tocmai la timp ca să fie gata să dea şi din neamul nostru Bisericii caracterele cele mai tari pe care să 
fie altoit şi darul preoţiei.' 


14 




















(ţ^xidia ^i a^i tinericare âimt ea aci 

SINUCIDEREA UNEI NAŢIUNI 

» 


Trăim vremuri grele Din toate punctele de vedere De 2000 
de am şi mai bine. încă de la daci. poporul nostru nu a trecut 
pnntr-o farsă existenţială mai gravă decât cea de astăzi Ne 
plecăm în faţa destinului, fără să vedem sau. mai bine zis. să 
vrem să vedem că destinul ni-l facem noi Dintre toate popoarele 
lumii, pare-se că dăm dovadă de cea mai mare laşitate 
Consecinţele nu întârzie să apară, iar noi ne mirăm Dar la 
aceste consecinţe ne aşteptam, mai mult sau mai puţin, aproape 
toţi Şi totuşi 

După 45 de ani de comunism şi încă 13 de neo-comunism, 
sufocaţi de o dictatură aberantă, creaţie străină de fiinţa noastră 
naţională şi chiar europeană, acceptăm batjocura vieţii, visând la 
vremuri mai bune. în care mâncarea să crească din betoanele 
părăsite şi vandalizate ale ţârii Căci poporul acesta, acum dă 
impresia că atât ar fi visat vreodată mâncare Pentru ea s-a 
făcut slugă in mod ironic, singurul popor născut creştin în lumea 
asta se vinde diavolului pentru un pumn de firimituri dintr-o pâine 
care, culmea. îi aparţine Căci pentru pâinea asta s-a scurs 
sângele a milioane de Români. Dar ei n-au murit pentru ei. 
pentru burţile lor Nici pentru burţile noastre Şi nici înaintea lor 
alţii nu s-au jertfit pentru ca burţile " urmaşilor urmaşilor lot' să fie 
îndestulate Cioran a afirmat că "la ora actuală poporul român 
este un neam de slugi şi o turmă de nevertebrate" Sâ fi avut 
dreptate 9 

Nu pentru pâine a fost. de fapt. acel sacrificiu suprem al 
străbunilor Ei au suferit de frig, de foame, de durere trupească, 
de dorul de casă şi de cei dragi, de singurătate, pentru că aşa 
le-a poruncit sufletul lor. cel mai sfânt avut de pe pământ Vocea 
sângelui i-a făcut sâ se ridice într-un cutremur ai sufletelor şi-al 
cugetelor neîmpăcate cu robia, asemeni Carpaţilor care au 
spintecat pământul câmpiilor şi-al mlaştinilor, urcând spre cer 
Din această cutremurare a ţâşnit iureşul miilor de fii ai gliei 
dacice spulberând orice împotrivire Şi nimic n-a fost pentru ei 
Ştiau că vor muri, dar nu se gândeau la asta Sângele clocotea, 
şi pnn el morţii le vorbeau. îmbarbatându-i. deschizându-le ochii 
şi tnmiţându-i, cu crucea in frunte, către victorie Iar astazi 

Un neam apărut din ciocnirea a două pietre de cremene, o 
scânteie în negura vremurilor, un destin măreţ şi tăcut, totul 
prăbuşit Ultimele zvâcniri i-au fost înecate în propria-i laşitate 

Astăzi, populaţia acestei ţân îşi îneacă incapacitatea, 
ghinionul şi tot amarul într-o halbă de alcool, în stupefiante, 
manele - în îndobitocire, aşteptând un "ce” miraculos ori o 
lovitură de baros fix în frunte pentru ca mizeria în care se 
complace sâ fie curmată Nu va avea parte de aşa ceva Ar fi 
prea uşor şi prea convenabil pentru ea 

Oamenii devin din ce în ce mai dezinteresaţi de orice, de 
soarta celorlalţi, de soarta noastră, de soarta lor Egoismul 
atinge cote inimaginabile Contează mai mult sâ porţi o pereche 
de adidaşi de firmă sau o haină ultima modă decât sâ ai păreri 
personale Dacă ai alte opinii decât cele promovate de revistele 


pentru adolescenţi, adulţi, femei sau de către modele 
comportamentale gen Andrei Gheorghe. Vlad Craioveanu sau Marlyn 
Manşon, George Bush Jr. Ciciolma. eşti imediat catalogat drept fixist, 
nebun, intolerant nazist (?») şi câte şi mai câte. inteligenţa şi 
concepţii diferite de cele de tip "open" sunt ridiculizate şi reprimate 
fără milă Totul începe sâ sune precum celebrele "drepturi" ale 
oncârui infractor - ciudat, nu 9 - citite de către poliţiştii din SUA la 
arestare "Ai dreptul să nu spui nimic Tot ce spui poate - şi va fi - 
folosit împotriva ta la tnbunal Ai dreptul la un avocat " (Partea cu 
avocatul este însă discutabilă în minunata noastră democraţie ) in 
comparaţie cu sărăcia care ne caracterizează astăzi, dreptul ia liberă 
exprimare este lipsit de importanţă Dacă cei în vârstă sunt obişnuiţi 
cu aşa ceva. noi. cei tineri, suportăm mai greu La televizor, la radio, 
pe calculator, pe stradă, oriunde luxul, este afişat cu opulentă de 
către "miliardarii de carton" cu funcţii publice într-o economie de 
tarabă - pardon, de piaţă, unei lumi chinuite de foame, de frig de 
boală. "Exemplele" pe care suntem obligaţi sâ le vedem la fiecare 
colţ de stradă ii pervertesc pe mulţi dintre noi. creându-se astfel 
"elita" comercială de mâine - o mână de mafioţi ce ne vor controla 
vieţile dacă nu vom acţiona 

Prăpastia dintre bogaţi şi săraci devine din ce în ce mai mare şi va 
continua sâ se adâncească, până când cele două lumi se vor ciocni 
una de alta 

Noi. Românii, n-am murit încă Peste noi nu s-a aşternut tăcerea 
timpului Mai există speranţă Şi unde-i speranţă, e totul Credinţa 
într-un viitor pentru acest neam face cât toţi munţii de aur ai unei lumi 
decăzute Din cenuşa unui popor renaşte un Neam. hrânmdu-se din 
puţin, din pulbere, pentru ca apoi sâ-şi recucerească drepturile şi 
destinul Totul este posibil 

România nu mai are mult de trăit Românii. Românismul. DA Cei' 
care au supravieţuit genocidului spiritual şi cei care încă o fac 
reprezintă acei Români pentru care viaţa nu se va sfârşi niciodată 
Pământul acesta n-a mai trăit clipe de eroism neîntinat de mişelie de 
prea mult timp Dar istoria nu s-a sfârşit încă’ Paginile ei mai pot 
cuprinde un capitol de sforţare glorioasă Trebuie 1 Vorba proverbului 
"Capul plecat sabia nu-l taie, dar nici soarele nu-l vede } " 

Ne-aşteaptâ un nou război dar nu unul purtat pe calea armelor 
(convenţionale sau nucleare) Un nou război se conturează cel al 
spintului. impotnva Râului din noi şi de pretutindeni 

Toţi Românii care simt româneşte sâ ia aminte că destinul îi 
provoacă pe placa funerară de la mormântul Soldatului Necunoscut 
din Bucureşti, stă scris "Aici zace Soldatul Necunoscut pe ale cărui 
oase se odihneşte pământul României întregite " Fie ca pe oasele 
noastre şi ale voastre sâ se odihnească oasele unei noi Românii una 
"frumoasă şi strălucitoare ca soarele de pe cer" 

Avem puterea de a ne hotărî soarta Altfel vom asista la rezultatul 
final al propriei noastre laşităţi sinuciderea unei naţiuni 

Mihai Şarjaru 

elev, 16 am 


*** 

Deoarece se folosesc de multe ori termeni ca: naţionalism, patriotism, orientare de dreapta etc fără a se 
poseda sensul exact, vom publica în fiecare număr al acestui ziar explicaţii (după Dicţionarul de Politică - Oxford - 
Ed. Univers Enciclopedic, Buc., 2001). 


^icgdc. 


Var 

Naţionalism - Patriotism 

Naţionalismul transformă în principii sau programe devotamentul faţă de naţiune. 

In felul acesta, conţine o dimensiune di/erită faţă de simplul patnolism care poale fi devoţiune faţă de Iară sau naţiune lipsită insă de 
once proiect de acţiune politică. ’ ' H 

p ,J; is « ura generală a principiilor universale ale naţionalismului este afirmarea primatului identităţi, naţionale asupra revendicărilor de 
clasă, religie sau umanitate in general 

menţin r SiU K ea 3 na ' l0nahsmului es,e ««dinţa că stăpânirea ş, controlul resurselor importante trebuie in mod ferm 

menţinut m chiar cadrul naţiunii 

Aplicaţia politică este principiul autodetermmâni care caută sâ întemeieze viaţa politică pe naţiunea-slat 




ÎS 















SFANTA TINEREŢE 

f 


: bancuri 

“/ STOR/A CENZURATA DE GUVERNELE 
ROATA NEŞ 7T 
- premii in cărţi - 

Condiţii de participare: - vârsta max 35 ani; 

- răspunsurile se vor trimite în scris pe adresa sediului, 
se pot da telefonic sau personal, la sediu, până la data 
de 22 a lunii următoare apariţiei ziarului 

Premiile se vor ridica de ia redacţie 

Răspunsul corect la întrebarea lunii septembrie. 'C/ne şl 
când a infiintat Frai/a de Cruce, ce semn/f/cai/e a avut şl c/ne 
s-a aflat ta conducerea aceste/ organizaţii? "este următorul: 

frăţia de Cruce a fost înfiinţată de Cometiu Zelea Codreanu in 
1924 {înaintea Legiunii), sub conducerea lui Ion I Moţa. în scopul 
creştem tinerei generaţii in spmt românesc naţionalist şi ortodox, 
pentru a o fen de primejdia contaminării ideologice marxiste Copiii, 
în marea lor parte fu de ţărani, nu puteau beneficia de îndrumarea 
pănntilor (fund plecaţi la oraşe la şcoli), in plus rolul educaţional al 
şcolii era inexistent, mulţi intelectuali cochetând in acea perioadă 
cu doctrina antinaţională marxistă in Frăţia de Cruce erau 
încadraţi elevii de liceu până la vârsta de 18 ani când puteau 
deveni legionari Primul şef al Frăţiilor de Cruce pe tară a fost Ion 
Moţa. i-a urmat Mihail Stelescu şi începând din 1934 valorosul 
pedagog Gh Istrate care a formulat în sens principiile de 
organizare 

ÎNTREBAREA LUNII OCTOMBRIE A existat vreo 
diferenţă între Legiunea "Arhanghelul Mihail”, Mişcarea 
Legionară, Garda de Fier şi Partidul Totul Pentru 
Ţară ? (şi dacă da. care 9 ) 

PREMIU DOCTRINA MIŞCĂRII LEGIONARE 
(CORNELIU ZELEA CODREANU) 



Ne-am născut dm dorinţa de adevăr, pentru că nimic pe lume 
nu este mai frumos şi nu te face mai liber Şi visurile sunt 
frumoase, dar durează puţin, pe când adevărul, istona adevărată 
ne conduc spre viitor 

Ne-am născut ca o alternativă a mlaştinei din societatea 
contemporană, încercând să arătăm adevărul, adevăr ce duce 
spre lumina divină 

Tinereţea ne dă curaj înţelepciunea bătrânilor sfaturi, întregul e 
creat, dar nu desăvârşit noi. cei de la "Cuvântul legionar 1 puţini la 
număr, facem cât ne stă în putinţă cu speranţa intr-un viitor în 
care floarea ţării, tinerimea. îşi va lăsa din nou amprenta asupra 
istoriei acesteia zbuciumate în care oamenii se mişcă şi gândesc 
ca o barcă în furtună aruncaţi de la o idee la alta. dmtr-o părere în 
alta, în demagogie 

Oare noi vom fi în stare să trezim la realitate conştiinţele 
neatinse încă de putrefacţie 9 Bineînţeles, pentru că acesta este 
ţelul nostru o conştiinţă curată, capabilă să se jertfească pentru 
adevăr, demnitate, moralitate, binele aproapelui. în stare să 
distrugă egoismul ce conduce oamenii de azi şi roboţii de mâine 

Cei mai mulţi nu ne înţeleg O viată sau doar o adolescentă 
petrecută în iadul comunist i-a făcut imuni la orice donnţâ de bine 
de discernere a realităţii, dar şi mai grav le-a inoculat ideea de a 
smulge din rădăcini viţa nouă dătătoare de viata şi speranţă de 
viitor şi lumină, tinerimea română naţionalistă 

Căpitanul a demonstrat tuturor credinţa a sute de mu de tineri 
intr-o Românie ca soarele sfânt de pe cer' în care iubirea de 
neam, de tară. de Dumnezeu şi de semeni să stea în frunte însă 
inconştienţii, fnpturiştn, corupţii, egoiştii n-au lăsat viţa să rodească 
au taiat-o din rădăcini 

Astăzi, alţii (de aceeaşi categorie cu prigonitorii sau indiferenţii 
predecesori) îi împroaşcă pe tineri cu noroi judecându-i pentru 
mizeria morală în care trăiesc dar nearâtându-le drumul bun 
mârgimndu-se la pronosticuri dezamăgitoare ce fac pe oricine să 
abandoneze lupta 

Noi n-am clacat în fala societăţii modeme" încercând să aflăm 
acestor renegaţi o alternativă o perspectivă permanent de 
actualitate prin spiritualitatea ei 

Noi vrem o gradină frumoasa cu flori una ş una. nu un spaţiu 
plin de reziduuri aruncate la întâmplare printre care să circule cu 
nonşalanţă şobolanii Vrem să curăţăm acest spaţiu de bolile 
morale ce infectează tinerii plictiseala descurajare lene 
minciună, de gâştile de cartier, de pasiunea discotecilor 
transformate în temple ale perversităţii de interesul pentru 
publicaţiile care prezintă imoralităţi poleite Vrem să curăţăm toată 
aceasta mizerie, să o ardem, şi în locui ei să creăm un spaţiu 
propice dezvoltăm nou grădini, cu muguri plin» de sevă ş» 
binecuvântare care sa crească sub privirile ocrotitoare ale 
grădinarului 

Oare lumea din jur nu-şi dă seama că o astfel de grădină ne-ar 
aduce numai bucurii 9 Tineri conştienţi şi educaţi stând drepţi în 
soare ca brazii fapta lor râspândindu-se ca parfumul teilor toate 
spre propăşirea tării şi a neamului 

Florile au nevoie de o îngrijire atentă, ţinem de o educaţie 
sănătoasă sâ-i ajutăm să o capete spre bunăstarea lor şi a 
românilor 

Ieşiţi din izolare' Mâinile noastre vă aşteaptă întinse curate 
calde puternice' 

Aşa sâ ne ajute Dumnezeu’ 

Ştefan Buzescu. 

elev 1? am 


Redactor şef 

Colegiul de redacţie 
Secretar de redacţie 

Periodic editat de Acţiunea Română ISSN 1583-9311 

Nicoleta Codrm 

Radu Constantin, Emilian Ghika Corneliu Mihai 

Nicolae Badea 

Relaţii cu publicul 

Str Mărgăritarelor nr 6 sector 2 Bucureşti 

(zona Ctrcului - intersecţie cu Ştefan cel Mare coif cu str Vasile Lascăr) 
Vineri intre orele 15 00 - 19^ 

tel (021) 322 3832 şi (021) 610 3578 sau 0745 074493 
e-mail actignea-romana^actiunea-romana corn 


16